第八百五十章 末日的準備（第2/3頁）

單飛經龍樹提醒，再想到考古往事，隨即又道：“龍宮天塔就是伏藏的源頭所在？”

“善哉。”

龍樹合掌輕嘆道：“單施主的猜想，正和本僧不謀而合。據本僧所想，無論老子還是釋迦，均是如伏藏般獲取傳授，不過他們所知遠比尋常伏藏人為多，亦因自身睿智無雙，這才能結合所知精要開宗立派。”

“伏藏？”大明王聽到這裏終於若有醒悟，“這好像是西方的通靈仿佛？”見眾人均是望過來，大明王立即道：“西方偶有極為神奇的人物，突然會宣稱得到神之啟示，明了世上某些不解的玄奧。”

他一直和魔王般感覺憋屈，暗想我堂堂一個西方的大明王到了此間怎麽和白癡一樣？當初魔王不懂就問，他卻明白藏拙的道理，始終在一旁靜聽吸收就好。如今眾人中，反倒以他認知最是差勁，只怕漏掉什麽，大明王屢屢發問難免心懷郁悶。如今終於到了他明白的領域，大明王如何會再隱藏什麽？

“西方的確有這種情況。”鬼豐點頭道。

大明王欣喜得到鬼豐的認同，接著道：“在西方，通靈確有其事，但龍蛇混雜下，更多的人沒有通靈的能力，卻是依仗此點來蠱惑眾生，比如說有個木匠的兒子……”

他一直對那個木匠的兒子耿耿於懷，認定那人是近來數百年最大的騙子，難免又要重提舊事。

單飛知道大明王要說哪個，連忙岔開道：“這麽說西方的通靈、身毒的伏藏都是異曲同工，源頭盡在龍宮天塔。若沒有高僧解釋，我倒不知道中原也有此事。”

“單施主所言差矣，中原也曾記載此事。”龍樹認真道。

單飛大為詫異，忙道：“還請高僧指點。”

龍樹道：“李耳之後，中原有個極為有名的人物叫做孔丘。”

“孔子也是伏藏人物？”單飛訝異道。

“孔子不是，但他隱約提及過此事。”龍樹緩緩道：“本僧一直對八百年前左近發生的事情很是留意……”

“為什麽？”大明王忙問。

龍樹道：“因為那個時代的世人的思想驀地變得……變得聰明許多。”

單飛暗自點頭，心道中原那時是百家爭鳴，身毒亦是精英薈萃，說起來也是個異數。某處有個文明爆發期不足為奇，但世界最重要的地方均是同時爆發，那就難用巧合來解釋了。

“因此高僧認為是有人從龍宮天塔取得了超越的文明，流傳到了世間？”鬼豐一旁道。

龍樹微有詫異的看了鬼豐一眼，合十點頭，“正是如此。據本僧認定，釋迦、老子從中所知最多，這才能或得道、或涅槃。而後來的孔子雖亦是一代大家，卻讓人多少有中規中矩之感。而孔子曾經有言語流傳後世說——我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

大明王雖不知道這句話，一聽卻想當然道：“這孔子倒是謙虛之人，他說自己的知識都是刻苦學來的。”見眾人都是奇異的看著自己，大明王有些心虛，“我說的哪裏不對？”

鬼豐、夜星沉齊聲道：“孔子的確說過——我非生而知之者！”

“不錯。”

單飛那一刻心情激蕩，知曉自己又有了一個重要的發現，“孔子此語看似謙遜，但他卻從側面認定這世上有一種人是生而知之！”

什麽是生而知之？那就是說一出生就知道很多事情！伏藏的概念說的雖有差別，但亦是說某些人生下來不經學習，就會懂得一些極為玄奧的事情。

龍樹微笑道：“單施主說的亦是本僧所想。”雖說是經他提醒，單飛這才恍然，但見單飛了然，龍樹卻比誰都要高興，“孔子此語之後，弟子還記載孔子隨後又說過——子不語怪，力，亂，神。這聽起來像孔子認定世上沒有奇異之事……”

“不語不代表沒有。說不準這是說孔子早知老子伏藏一事，明白這世上的奇異，因為心懷敬畏，這才知而不言，只是在言語中隱約泄漏。”鬼豐分析道：“據史書記載，孔子每有不明之事，都會虛心向老子求教，因為他知道老子對遠古文明知曉的更多。”

眾人均是點頭，感覺鬼豐所言大有道理。

大明王亦是明白過來，暗道慚愧，心道我自詡大明王，但在這些人的面前，和大泥王一樣。

“可是……”

大明王心懷敬畏道：“高僧說了這些又有什麽作用？”

龍樹心道人比人得死、貨比貨要扔，你大明王若是單飛的話，本僧真不能將希望放在你的身上。

“這說明要得窺龍宮天塔的玄奧，非有緣不可。”龍樹道：“不然哪怕孔丘那般人物，亦是無從獲得。”

“有緣之人？”單飛見眾人都在望著自己，不由苦笑。