三六、功夫與蹴鞠（第2/3頁）

太極拳在發展過程中，接受了中醫的經絡學說和道教的導引之術。太極拳是內外結合，外練身手，內練心氣。特別注意氣的吐納。在打太極拳的過程中，從口中吐出濁氣，又將新鮮氣體從鼻中納入，吐故納新，保持身體中的新鮮能量。人們往往喜歡在空氣清新的早晨打太極，一套拳術打下來，通體透靈，身心好像在清新空氣中洗滌過一般。

像以上所說的太極拳和少林功夫等中國功夫，都具有深厚的哲學內涵，體現出中國人獨特的智慧，也是對中國文化特性的一種反映。

功夫由心起

以靜制動是中國功夫的重要特點之一。如太極拳給人一種優雅寧靜的美，這套拳術強調在靜氣中的變化。練功開始，端正身體，合目收氣，兩手下垂，進而萬念全除，屏棄一切幹擾。太極拳重在練氣，前人說，太極拳“拳勢如大海，滔滔而不絕”，雖然平靜如大海，不增不減，但卻追求汪洋洪泛、海涵一切。活潑的少林武功也強調動靜結合。

中國功夫片中有一首著名的歌唱道：“臥似一張弓，站似一棵松。不動不搖坐如鐘，走路一陣風。”少林功夫以拳禪合一為其最高準則，以靜修為其主要目的。少林功夫強調在定處入功，在靜處行拳。練功前要靜坐蒲團，靜中凝氣，在心無掛礙的境界中，緩緩起身。少林武術在“空洞無我處生”，練功重在練心，動處必合靜處。

以柔克剛是中國功夫的另一重要特點。如“拳打一條線”是少林的秘法，它要求練功者起落、進退、反側、收縱等都在一條線上，它的目的不是固定身體，而是在向內收縮的基礎上凝聚力量，一旦放開，以最快的速度和最大的力量，直擊對方要害。其功法看起來柔性十足，其實卻包含著強大的力量。以前有人用“秀如貓，抖如虎，行如龍，動如閃，聲如雷”來形容少林武術剛柔兼濟的特點，正與此有關。太極拳雖然不像少林拳術那樣“拳打一條線”，但也有一條似有若無、連綿不斷的線，這條線，就是它的氣的運轉。太極拳又被稱為“軟手”、“棉圈”，它可以說是一種柔術，如同曼妙的舞蹈，輕搖慢回，緩起緩收，提放自如，似乎毫不用力。但是它在有效保護自己的同時，也具有在需要制服對方時突然發力、乘機得勢的能力。有的人形容太極拳是柔似水，力無邊。

從總體上說，中國武術又是立足於防守的功夫，並不以攻擊為主要目標。練功是為了防身，而不是去攻擊人。少林功夫的三大目的：護寺、防身和健體，並不包括攻擊。練武者不尚武，是中國武術乃至中國軍事思想的重要特色。少林戒律中就有“尚德不尚力”的規定，它在發展中融合了儒家“仁愛”的思想，尤其反對殘忍的攻擊。萬不得已對壘，少林武術規定“八不打”：一不打太陽穴，二不打胸口，三不打軟肋，四不打兩腋，五不打下陰，六不打腰眼，七不打尾骨，八不打耳廓。這些都是人體的命門，八不打就是以不傷人生命為本。

蹴鞠屢過飛鳥上

中國古代繪畫中有很多關於踢球的描寫。宋代畫家蘇漢臣有一幅《長壽百子圖》，畫的是一群孩子在一起玩球的場面，其中一個孩子正在擡腳踢球。元代初年畫家錢選有一幅《宋太祖蹴鞠圖》，畫的是宋太祖趙匡胤與他的五位大臣在一起踢球的場面，眾人圍著一個圓圓的球，爭先恐後用腳去踢，高高在上的皇帝也玩得樂不可支。

兩幅圖表現的就是中國古代蹴鞠的場景。蹴鞠，又稱蹴球，“蹴”是踢的意思。蹴鞠就是踢球，它是一種源於中國的足球運動。蹴鞠在宋代就直接叫“足球”了。宋代楊億在《西昆酬唱集》中說：“蹴鞠，以足踢球，今之足球是已。”

元   錢選   宋太祖蹴鞠圖

中國足球也是講究球技的。清時有一本叫《杏花天》的小說中第十二回寫道：“卻說若蘭以手拉回瑤娘，潛立假山石畔，暗窺著悅生踢解數，這悅生先緩後緊，步步合局，腳腳有法。三人蹴鞠，讓悅生一人自踢。只身頭頂肩挑，股鉤拐連，手送胸，膝聳前蹲，兩美面觀，二姝潛瞧。若蘭道：‘瑤妹，我們四人同遇這風流消魂種，滿腹技藝，好不得意。’”這人“頭頂肩挑，股鉤拐連，手送胸，膝聳前蹲”，玩起球來，簡直像變魔術一般。

明刊本《西遊記》盤絲洞蜘蛛精蹴鞠圖

中國足球據說在遠古的黃帝時代就已經產生，漢代劉向《別錄》說：“蹴鞠者，傳言黃帝所作，或曰起戰國之時。蹴鞠，兵勢也，所以練武士知有材也。皆因嬉戲，而講練之，今軍士無事，得使蹴鞠。”產生於黃帝時代的說法並不可信，但史書中有明確記載，在兩千三百多年前戰國時期的齊國，就已經流行這項運動了。這項運動本來在軍中流行，是一種介於對抗和娛樂之間的活動，軍隊中利用這項運動發現人才、鍛煉身體，也稍微舒解軍營裏的枯燥和寂寞。