第2198章 信與不信

孫策和荀彧聊了很多，從世界觀到天文、地理，再到人文歷史，無所不包，且時有新意。

比如在聊到治道的時候，他用圍棋做了一個比喻。

圍棋看起來很簡單，橫豎十余道，棋子百余枚，一黑一白，但變化卻極多。一個人下一輩子棋，也許都不會出現完全重復的棋局。圍棋的復雜程度隨棋道的增加而增加，剛剛學棋的用九道、十三道的棋盤，普通人用十五道、十七道的棋盤，絕頂高手不滿足，要挑戰新高度，又創十九道的棋盤。

看起來只是增加兩道或者四道，但復雜程度卻並非如此。九道的棋盤有八十一位，而十一道的棋盤卻是一百二十一位，增加了四十位。十七道的棋盤二百八十九位，十九道的棋盤則有三百六十一位，增加了七十二位。這還只是位數的增加，如果考慮到每一個位置落子不同引發的變化，就有些嚇人了。

如果只是說這些，荀彧還沒有太大的觸動。他自己就是弈道高手，對棋道的增加帶來的挑戰一清二楚。可是接下來，孫策又引申了一步，讓他吃驚不已。

孫策說，如果將天下看作一個棋盤，縱橫各有千萬道，在不同的位置都有人落子，開始比較分散，小的占三五道，大的占七八道，誰也不礙著誰，甚至都不知道對方的存在，此時難度有限，大家都可以應付自如，可以輕松的落子，得心應手。

這時候就像上古之世，萬族如繁星四布，百姓聚族而居，一族不過百余人，足跡不出百裏，所見則野獸多而人少，終其一生，也許都不知道世上還有其他人。

隨著時間的推移，棋盤上的棋子越來越多，靠得近的自然會發現對方的存在，這時候他們有三種選擇：保持距離，結成聯盟，或者戰鬥，直到一方征服另一方。這三種方案裏各有優劣，但稍微分析就可以知道，聯盟無疑是最有利的，不僅可以避免傷亡，還能壯大自己。相比之下，保持距離過於保守，不免為壯大的部落所滅，而互相戰鬥的則可能兩敗俱傷，同樣面臨巨大風險。

這時候就像黃帝與炎帝結盟，戰勝了蚩尤，原本分布四野的萬族不斷融合，形成一個個大的部落。部落大了，人口多了，對首領的要求也就高了，就像棋盤增大，對棋手的要求增加一樣。這時候就不是所有人都能勝任首領一職，要靠聖賢，甚至連聖賢也無法獨立承擔，需要更多的臣子輔佐，隨著規模的擴大，需要的大臣也就越來越多。

棋子越來越多，融合的區域也越來越大，萬族變千國，其中一片變成春秋百國，春秋百國互相征戰，再變成戰國七雄，戰國七雄再統一為秦漢帝國，人口由百變千，由千變萬，直到現在變成數千萬，管理如此大的帝國，需要的人力物力已經和管理一個部落相去甚遠，道理也許一樣，難度卻不可同日而語。

這時候該怎麽辦？是將數千萬人的帝國再分封成小方國，推行所謂的小國寡民顯然是不現實的，夫子所說的治道也不行，他所處的春秋時代與現在同樣相去甚遠，就算當時是對的，現在也沒法用了。

我們該怎麽辦？只有放下聖人的成教，繼承聖人的精神，開拓進取，探討適應這個時代的治道。疆域日廣，戶口日多，治國需要的人才也越來越多，絕非一人所能承擔，需要更多的才智之士擔當起重任。這些士不僅包括理政的文士，征戰的武士，還包括農士、工士、醫術等不同行業的人才。

如何協調這麽多人，讓他們同心協力，支撐起偌大的天下，而不是互相攻訐拆台，就是當下應該考慮的治道。這就像一座高樓，用千萬根木料組成，每一根木料的大小長短都應該相宜，這幢樓才能穩固。如果一根木料太長，勢必會擠壓其中木料的空間，對整幢樓而言絕非好事。

荀彧復述完孫策的治道演變論，斜睨著陳群。“長文，你以為此論如何？”

陳群一直靜靜地聽著，此刻微微一笑，欠身道：“的確是高論。只是如此一來，黃帝不如堯舜，堯舜不如秦始皇，而秦始皇又不如我大吳之始皇帝矣。”

荀彧轉過頭，打量著陳群，眼神有些不悅。陳群拱手施禮。“阿翁，非群固執，實在是此論非古之聖賢，崇今日之君過甚。長此以往，只怕人無敬畏之心，橫行無忌，自取其咎。”

荀彧無聲地笑了起來，擡起手，指指陳群。“長文，你可知吳王如何說？”

“還請阿翁指教。”

“吳王說，人當有敬畏之心。若無敬畏之心，自以為天生聖人，聰明絕頂，無視他人，唯我獨尊，則無異於妄人、瘋子，離滅亡也就不遠了。他說了這樣一句話，雖然俚俗，卻有道理。”荀彧輕叩案幾，沉吟了片刻。“天若使人滅亡，必先使其瘋狂。為君者當時時警省，保持靈台清明，莫生狂心妄念。自省不足，又當有諍臣十人，時時耳提面命。你，就適合做這樣的諍臣。”