第1214章 太平經

黃巾軍敗，太平道遭到朝廷強力打壓，很快就消聲匿跡，隨後魏晉時的道教就成了天師道的天下，《太平經》也逐漸散失，一部分殘卷散落於《道藏》之中，後世有學者輯出校注，也分為一百七十卷，但學界公認，這些絕非原貌，能有原本的一半就不錯了。

於吉說能將《太平經》一百七十卷寫出來，孫策的確有些驚訝。

“大概有多少字？”

“沒算過，大概五六十萬吧。”

“你全記得？”

於吉笑了。“將軍沒見過《太平經》，難辨真偽，不如我背一段《天下至道談圖釋》，如何？”

孫策好奇心大起。他知道有人記憶力超群，號稱有照相式記憶，沒想到於吉也有這本事。他做了個手勢，請於吉開始表演。於吉也不客氣，清了清嗓子，開始背誦。

《天下至道談圖釋》連原文加注釋大概有一萬多字，也不算特別多，於吉背得很輕松，沒一會兒就背了一大半。孫策沒和原本對，但他知道大致不差。看看郭嘉，郭嘉也點頭表示贊同。於吉的記憶力果然非同一般，背下《太平經》還是有可能的。

孫策立刻讓人取來紙筆，請於吉先把黃巾力士的秘術寫下來。他覺得很好奇。於吉也不推辭，提筆就寫。於吉的書法不錯，自有一股出塵之氣。他一邊寫，孫策一邊看，看了一半，他便明白了所謂的黃巾力士秘術是怎麽回事，於吉為什麽說這秘術有傷天道，不建議他用。

秘術包括兩部分：一是抗擊打訓練，一是丹藥。兩者相輔相成，被選為黃巾力士的人先服丹藥，然後讓人用棍棒擊打身體，由輕漸重，由少漸多，然後再用藥水清洗。日復一日，年復一年，直到身體結實，刀劍難入。上陣前，再服一種丹藥，便不覺痛楚，唯知奮勇向前。

這不就是硬氣功麽。

在二十世紀末，硬氣功曾經風靡一時，後來被斥為騙術。說硬氣功是騙術倒也不冤枉，因為這其實和氣功沒什麽關系，正常人只要肯吃苦，也能練得出來。但說硬氣功一點沒用，卻也不是事實。經過鍛煉，的確可以獲得超強的抗擊打能力，尤其是對刺殺有突出的防護能力，銀槍刺喉就是一個非常受歡迎的表演。

只是表演就是表演，有一系的標準操作，如果不按那個套路來，就算練過硬氣功也不能刀槍不入，尤其是面對子彈的時候，更是一槍兩個眼兒。

孫策知道這裏面的訣竅，但這個時代的人不知道，當他們看到刀劍無法傷害黃巾力士時，自然會產生畏懼心理，而黃巾力士也會如神附體，加上對張角的徹底服從和自身的武功，在戰場上的確能發揮出強大的戰鬥力。受傷肯定還會受傷，否則就不會有陣亡損耗了，但打了勝仗，人們只知道黃巾力士戰無不勝，很少有人關心那些陣亡的。

這樣的秘術不用也罷，投入太大，效果卻不怎麽樣，真遇到強弩，硬氣功再好也不頂用。有這時間和精力，他寧願用在增加虎衛、武衛兩營的訓練和裝備上。

寫完秘術，見孫策一臉不以為然，於吉不僅不失望，反而松了一口氣。

這時，呂岱過來匯報，賓客已經全部散了。孫策便請於吉回去繼續聊。他們回到水榭上，袁權安排了酒食，孫策等人入座，接著聽於吉講解《太平經》的道義。

與孫策之前聽到的傳言略有不同，於吉口中的《太平經》是另外一個版本。不知道是原本的傳言有誤，還是於吉改變了主意，實話實說，他所說的《太平經》並非得於陽泉神水，而是一部很多人的匯編之作，於吉本人就是其中之一。他們也不是憑空編寫此書，而是有所本，其中有一些是不見流傳的古籍。

也就是說，《太平經》是一部《呂氏春秋》、《淮南子》式的集體創作。這裏面既有政治理論，也有養生秘法，還有一些拘鬼禁邪的方術。因為是多人雜撰，所以文風不統一，見解也常有牴牾之處，但總體而言，這可以算得上這個時代的一部集大成之作。

僅思想而論，《太平經》的學術思想是老子思想的發揮，兼有一部分儒家思想，是一部儒道雜揉之作。這也很正常，漢代儒學大興，啟蒙的教材都是《論語》《孝經》一類，讀書人多多少少都會有儒學底子。

孫策最感興趣的還是養生術。對他來說，有於吉在面前，最有說服力的就是養生術。至於治國理論，一群出世修行的人懂什麽治國啊，於吉那點裝神弄鬼的手段根本不夠看，張角也是破壞有余，建設不足，真把《太平經》當治國綱領，他會死得和張角一樣慘。

養生術不一樣。於吉也修房中術，能百余歲還生龍活虎，這就是現成的榜樣啊。