第15章 大同（第3/3頁）

當然，更是一種哲學！

這些道德化的誓言，儀式化的形式才是朱明忠所需要的，當然，它不僅僅是哲學，同樣也是工具。

“宗教，也是工具，佛教可以傳入、天主教也可以，為什麽我們的儒教不能傳播出去呢？它只是宗教，我們的儒士，不再是治國的賢達，而是傳教者，他們的責任就是教化四方，就是傳播儒教，讓世界都沐浴在儒教的光輝下，當然，我們從不言道天堂，因為天堂是上帝的，而作為儒教的信徒，傳教的目的是什麽呢？”

天主教許以天堂，佛教許以輪回，那麽儒教許給世人的又什麽呢？

“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同！”

大同！

這正是未來“儒教”所給予的，當然，他所給予的是“世界大同於中國”，而不是“中國大同於世界”，有了“儒教”作為思想基礎的殖民，才是成功的殖民，因為宗教——可以教化，可以從信仰上讓他人甘願被中華“大同”。

“大同……”

盯著這“聖廟”的模型，朱明忠突然意識到，也許，這殿堂應該被稱之為“大同殿”……