第1130章 仁義（1）（第3/3頁）

此外，調動大軍，動員左右塞堡，亦大大影響了秋收。

這讓張越氣急不已。

但，在審訊了抓捕的叛軍首領後，張越卻陷入了沉思之中。

因為，從這些人的供述之中，張越得知了，他們造反前就已經知道造反必死！

因為他們不可能是漢軍的對手！

他們造反，最多只能發泄、破壞，並葬送自己的性命。

除此之外，什麽收獲都沒有。

然而，他們依然義無反顧，甚至那位名叫塌科的首領，還率部戰至最後，為漢軍鐵騎踐踏而死。

這種明知必死，卻義無反顧的行為。

讓張越震怖不已！

“發如韭，剪復生，頭如雞，割復鳴，吏不必可畏，小民從來不可輕……”張越呢喃著這三國亂世之中的名言：“民不畏死何以死懼之？！”

他很清楚，這種事情，只要有了第一次，就一定會有第二次！

尤其是居延當前特殊的經濟正治環境下，大量胡人奴婢的引入，必然導致反抗將不斷存在，並一直延續。

正如後世所言——哪裏有壓迫，哪裏便有反抗！

這是不分人種、民族、國家的通性！

縱然是向來被認為溫順的三哥，後世不也有遊擊隊在抗爭？

所以，現在擺在張越面前的，只有兩條路。

一，加強監管，強化鎮壓，甚至給奴婢上枷鎖、腳銬，將之當成消耗品，以快速消耗他們的生命、健康，讓他們在居延活不過半年就勞累而死。

這樣，這些奴婢就沒有力氣反抗，也不可能有反抗的組織出現。

只是……

如此作為，且不說輿論反應和青史之上的評價。

便是良心上也很難過去！

畢竟，這樣的行徑，幾乎等於反人類。

是比夷狄還夷狄的野蠻政策，諸夏君子那裏能用？

且夫，始作俑者，其無後乎？

今天居延可以用這種反人類的政策來對付夷狄奴婢，明日子孫後代，未必不能將這些東西用在諸夏苗裔自己身上。

須知，帝國主義者的一個重要特征就是——內殘外暴。

在資本家、地主、奴隸主面前，所有人都一律平等。

作為正治家，張越知道，凡事都應該有底線。

這底線不止是對外人的，也是對自己人的。

所以……

“只能給出路了……”張越嘆息了一聲。

沒辦法，想要長治久安，便不能一味的高壓統治。

正如他所知的那般，一手詩書，一手大棒，才是真理。

當然了，妥協歸妥協。

原則和底線，還是要把握好。

任何社會都有秩序，任何人都不能破壞秩序。

特別是這些人，只是漢家買回來的奴婢。

給出路，是諸夏仁義，給了出路還不聽話，那就是自作孽不可活了。