第357章 亞洲獅的地位

劉偉原本不想去打擾村民，搭建帳篷的時候，發現安娜傻傻的站在一旁，才想起走的時候太匆忙，沒有為安娜準備帳篷。

“今晚，你睡帳篷裏，我讓胖胖陪著你，我去村民家裏借宿一宿！”劉偉道。

安娜看著地上撐開的帳篷，疑問道：“怎麽了？睡不下嗎？這個帳篷夠三個人睡吧！”

劉偉倒是沒想到俄羅斯大妞如此開放，微笑道：“我們才剛認識，這樣不好！”

安娜微微一笑，覺得劉偉是個正人君子，擔心道：“我一個人睡外面，萬一有野獸怎麽辦？”

“這裏是村子，一般很少有野獸直接進入村子的，即便有偷摸進來，胖胖也會發現，到時候它會叫出聲提醒我，你只需要待在帳篷裏不要出來就行！”

安娜扯了扯平淡無奇的帳篷，懷疑道：“能夠抵禦野獸嗎？”

“你放心！”劉偉信心十足的說，“這是你們國家也造不出來的軍工科技！”

心想，系統提供的，不知道是什麽文明留下來的東西，當代人類的智慧可能達不到那個程度。

劉偉關掉了直播，囑咐了胖胖幾句話，去往一家還亮著燈的村民家。

敲了敲門。

門沒鎖，自動打開了，裏面一家人正坐在火爐前面吃飯，同時轉過頭，用驚奇的眼光看向劉偉。

劉偉面帶微笑說明了自己的來意。

家裏年齡較大的婦女非常友好，邀請劉偉一起共進晚餐，劉偉支付了一定的費用。

他覺得在異國他鄉，還是用錢買個安心更穩妥一些。

家裏的男人微笑著接受了劉偉的錢，對劉偉非常客氣。

男人帶著劉偉去往隔壁的房間，打開燈，屋子裏只有一張簡單的床，上面鋪著許久沒有清洗過的繡著紅色圖案的毯子。

劉偉的注意力停留在了床邊墻上的照片。

男人隨著劉偉的目光看去，指著照片用英文說道：“Lion！”

劉偉點頭，“我知道獅子！”

墻上掛了好幾張獅子的照片。

劉偉注意到一張明顯不同於其它獅子的照片，得到男人的同意之後，取了下來，仔細看，手裏照片上的獅子是一只非洲獅，而其它的照片全部是亞洲獅。

他好奇問：“這張照片是你拍攝的嗎？”

男人搖頭，“是一位專家送的！”

“專家？”劉偉思考道，“研究獅子的專家？”

男人點了點頭。

這就說的過去了，當地的土著居民沒有機會見到非洲獅，研究獅子的專家必去的兩個地方就是非洲草原和印度的吉爾國家公園，兩個地方分別生活著世界上僅存的兩個亞種的獅子。

劉偉猜想，或許眼前的村民和來這裏探尋亞洲獅的專家一起出去尋找過亞洲獅。

他好奇問道：“你見過獅子嗎？”

男人點頭，“見過好幾次，有一次把我家的水牛給咬死了！”

說完，他往屋外走，劉偉跟隨上去，他帶著劉偉走到了家裏比較簡陋的牛圈。

牛圈的外面是一片茂密的草地，草地的另外一頭，就是劉偉即將要去的灌木林——亞洲獅最有可能出現過的地方。

男人指著牛圈的圍欄。

劉偉發現好幾處重新修繕過。

“被咬死的牛，你們怎麽處理的？”劉偉問。

“給他吃了，當地政府給了我們一些補償！”他隨口說道。

語氣和臉色都表現出了他無所謂的樣子，這和在東北的時候村民們遇到東北虎的狀態完全不同，即便都會領到政府給與的補貼，但是劉偉眼前的土著村民臉上卻帶著一點笑容。

再聯想到屋子裏床邊掛著的獅子照片，劉偉猜測這一家人應該是印度教徒，實際上，印度超過80%的人都信仰印度教。

亞洲獅是與宗教王權緊密相連的動物，在梵語中，獅子叫僧伽彼，就是“眾僧”的意思。

在佛經《涅槃經》和《大智度論》中均有有關獅子的描述，獅子一般被認定為佛祖釋迦牟尼的象征動物。

佛教起源於印度，根據獅子亞種的分布，從印度中東地區一直到地中海沿岸，分布的獅子亞種都是亞洲獅，也叫波斯亞種。

亞洲獅還是皇室尊貴和權力的象征，在公元前3世紀，孔雀王朝的阿育王（Emperor Ashoka）曾經在沙爾蘭特（印度境內最重要的佛教遺跡之一，當年釋迦牟尼就是在沙爾蘭特的竹林精舍初次對弟子說法）的石柱上刻上獅子的形象，用意是宣揚非暴力、寬容與尊重所包含的生命信息。

阿育王可能是最早宣揚動物保護觀念的統治者之一，21世紀初，印度共和國國徽上的圖案就是取材自阿育王石柱上的亞洲獅型。

不過隨著社會文明的進步，人類的思想更加具有科學性，逐漸淹沒了亞洲獅的權力象征，開始對這個物種進行捕殺獲取經濟利益，印度人口的暴漲也搶奪了亞洲獅的生存空間，導致它險些滅絕。