第692章：佛道大辯

“八思巴？”秦夜愕然道。

“你聽說過？”諦聽開始對其智商表示懷疑。

秦夜深深點了點頭：“大俠韓公度為救天下蒼生於水火，與陰柔手田過客，矛宗直力行，雙絕拐碧空晴，橫刀頭陀，淩渡虛，及年青高手傳鷹，為盜取上通天道、超脫生死的《戰神圖錄》與嶽飛留下兵家必爭的《嶽冊》，硬闖驚雁宮。與蒙古三大高手國師八師巴，魔宗蒙赤行，思汗飛率領的高手展開連番血戰……”

諦聽鼓著眼睛看了他半天。秦夜對此用力點頭表示自己記憶沒錯。

對視十幾秒後，諦聽哀嘆一聲轉過頭去：“指望你的智商的我簡直如同一個蠢貨……話說你能把黃易大師的開山之作破碎虛空記這麽清楚，也是難為你了……”

“那什麽……人生百年，總不能讓人說未來閻王胸無點墨？”

在諦聽“給爹閉嘴”的眼神中，秦夜理智地住了嘴。諦聽深呼吸了一口，壓抑住心中殺意說道：“八思巴本名羅古洛哲堅贊，元朝第一位帝師。至元十七年圓寂於薩迦，享年45歲。追謚為‘皇天之下，一人之上’。他的功績不去說，但是從神系的角度來說，在他執政期間，發生了一件宗教沖突的大事。”

“那就是佛道大辯。”

兩人放慢了速度，緩緩走著，諦聽繼續說道：“元朝的佛道大辯，是華國歷史上最著名的一屆。起因，是因為元朝時期，全真教達到了信眾的頂峰。而當時棲霞真人丘處機還受到了成吉思汗的接見。然而從他們的首次見面到蒙哥汗即位，經過了近30年。”

“沒有任何事情是永恒的……更不要說人心。”諦聽有些感慨地說道：“這期間蒙古鐵騎征服了西夏、西遼和吐蕃等大片區域，這些都是佛教盛行的地區。元朝征服的過程中受到了大量佛教的影響。他們的思想開始慢慢轉變。而一直被道教打壓的佛教漢室禪宗也開始恢復元氣，和新加入的密宗一起，在認為合適的時間，發起了第一次佛道大辯。”

它朝後方偏了偏頭：“起因，就是雪庭福裕狀告丘處機，這一次，佛道兩方精銳盡出，然而，卻是道教一敗塗地。當時道教的首領，和暗中主導這件事的人，就是元朝帝師八思巴。而他，是密宗的聖子。”

它的聲音幽幽回蕩在通道：“他的信仰並不是漢室禪宗。但當時，密宗勢力更小，根本不可能和道教一比高下。他借用了佛教這個大跳板，讓佛教成為國教。然後在接下來幾十年中，潛移默化，終於在元中後期，讓密宗成為了元朝高層的信仰。”

秦夜若有所思：“所以……這些通道，才下有長生天，上有佛教經幡？但你怎麽肯定這裏埋葬著八思巴？”

諦聽緩緩道：“因為，目前所有雕塑都是在重現他生前最偉大的功績——一手導致的佛道大辯，任何墓穴，都只會塑造墓主人生前相關的東西。”

秦夜點了點頭，沒有開口。

不太對……

他總覺得有哪裏不對，但一時又想不起來。

就這麽一路無話地飛行下去，沉默了足足二十分鐘，前方隱隱約約能看到第三座雕像。秦夜忽然停下了腳步：“不對。”

“這裏……很可能不僅僅埋葬著八思巴，或者根本就不是他的墓！”

諦聽愕然道：“怎麽說？”

秦夜走到墻壁旁邊，輕輕撫摸著壁畫，壁畫上，仍然是蒙古鐵騎征伐四方的場景。他沉聲道：“如果是八思巴，絕不會有這些圖案。”

“他應該是誦經，念佛，傳道，而不應該是戰爭。還有！”

他指著下方的浮雕：“更不可能出現長生天，騰格裏是蒙古族的信仰，而不是遠在藏省的八思巴能接觸到的！”

“是，你可以說他進入元朝政治中心之後信仰有所改變。但我認為不可能。他能主導佛道大辯事件，信仰顯然堅不可摧，怎麽可能改信長生天騰格裏？”

“而對一位密宗聖子活佛而言，在自己的墓穴中出現其他信仰，這根本不能容忍！除非給他造墓的是白癡。”

諦聽擬人化地皺起眉頭：“你的意思是……”

“這裏還葬著一位元朝高層。而且整個墓穴以他為尊。”秦夜沉吟地負著手，緩緩踱了幾步：“首先，唯一出現的密宗痕跡，就是頭頂的經幡。再則……就沒有！佛道大辯，和密宗有關，這個有關卻不在於表現形式，這裏出現的是丘處機，雪庭福裕。而不是密宗的什麽神明。”

“還有，這些壁畫，地板，細數起來，密宗的痕跡少得可憐。反而是長生天的痕跡幾乎包裹了所有進入者。所以……”

他深呼吸了一口，看向無盡的通道：“這裏一定埋葬著……一位比八思巴地位更高的存在！而八思巴至於這裏，更像是一位看門人，看守者之類的象征。”