第945章 日出雲海

沒辦法，神位都是長期煙熏火燎，四百戶人家送完，李君閣已經變得和白嬸的親兒子一樣了。

去育爺爺家中洗凈一身煤灰，李君閣才跑去找阿音。

廣場已經變成了一片歡樂的海洋，李君閣費了好半天勁，才找到在廣場上跳蘆笙舞的阿音和阿代一行人。

廣場上人聲樂聲鼎沸，李君閣一看人已經少了很多，對阿音喊道：“奶奶他們呢？”

阿音也喊道：“奶奶說太鬧騰，和爸媽回去休息了！”

李君閣喊道：“就剩池田他們了？”

阿音喊道：“煥邦叔他們在遊方場聽對歌呢！”

阿代一把將李君閣拉進隊伍：“站著說話像啥？！你看廣場上有站著不動的人嗎？！”

李君閣只好一邊跳一邊走一邊繼續對阿音說道：“煥邦叔的民歌好嚇人！待會不會被當流氓給抓起來吧？”

阿音一邊拍手一邊轉身，笑道：“有王婆婆管著他們，應該不會瞎唱吧！”

李君閣也拍手，笑道：“難說！我看煥邦叔和東方叔都是人來瘋！人越多他們越來勁！”

阿音笑道：“那一會兒我們去看看吧！”

池田山本工藤跳得那叫一個開心，還經常嘿嘿哈哈跟著一起喊得熱鬧，良子跳舞完全不是長項，沒一會就退出圈子認輸了。

又跳了有半個小時，好不容易一個大圈轉到了去遊方場的上坡路邊上，阿音和阿代領著幾人從隊伍中撤了出來。

池田還在手舞足蹈，然後看著自己離舞群越來越遠，不由得問道：“誒……誒！怎麽回事？”

阿音笑道：“池田先生跳得真好，不過這舞看起來輕松，連續一個小時下來運動量也很大的，小心明天手酸腿疼。”

池田這才意猶未盡的收手：“阿音你們的新年太好玩了！這裏的人們真熱情！”

李君閣笑道：“他們就是一個音樂和歌舞的民族，走，去聽聽他們唱歌去。”

遠遠的離遊方場的林子還有一段距離，就聽見傳來一段清晰的高腔：“斑鳩飛得尾巴圓——呀！耶！”

然後就聽一群南腔北調的漢人在應和：“嗬嗬咿嗬——魚羊嗬——”

“一翅飛到綠豆田——羅！喂！”

“嗬嗬咿嗬——魚羊嗬——”

“好塊綠豆不得吃——咿不耳耶——”

“嗬嗬咿嗬——魚羊嗬——”

“好個情妹不得連——呀嗬喂——”

“嗬嗬咿嗬——魚羊嗬——”

李君閣就笑：“看吧，這就嘚瑟上了，煥邦叔是在提腔，然後東方叔在幫腔，最後是發動吃瓜群眾來和腔，哈哈哈，一曲《斑鳩腔》，陣仗不輸苗家妹崽們嘛……”

阿代就捂著嘴笑：“可惜煥邦叔東方叔已經老了，農大那幫傻木頭又一點不會這個，要不然還真是有趣了！”

夾川高腔山歌的演唱形式是“一領眾和”，領唱稱“抽腔”、“提腔”，齊唱謂“幫腔”、“和腔”。

身具領唱技藝者比如煥邦叔和東方叔叫“歌師”，和唱的群眾叫做“齁巴兒”。

“齁巴兒”在夾川土話裏是啞巴的意思，意思就是只會伊伊哇哇跟著鬧，卻唱不好串詞。

夾川山歌在唱法上強調“高腔”特色，曲調中有“咿聲”、“喔聲”、“假嗓”等技巧展示，類似於炫技和飆歌。

曲調也分長調短調，大調小調。

大調性曲調明朗、奔放；小調性曲調柔和、細婉，牌子表現的主題不一樣。

此時兩人正發動群眾輪流和苗家妹崽們對歌，雙方倒也鬥了個旗鼓相當。

李君閣和阿音幾人走到煥邦叔跟前，煥邦叔已經下來了，改由東方叔領唱《涼風繞來天要晴》。

李君閣哈哈大笑：“東方叔這《留郎妹》曲牌才合現在的情景嘛！煥邦叔你剛剛的《斑鳩腔》都被逼出來了，其實已經輸了一陣！”

王婆婆笑道：“哎喲這倆妖孽算是降服不了了！後邊還有一大幫的遊客起哄較好，這就更是人來瘋！”

煥邦叔捶胸頓足：“沒有穿草鞋，束草繩，戴翎帽，愣是影響發揮！剛剛明明想著《幺姑腔》牌子的，結果愣是整到《斑鳩調》上去了！”

夾川山歌講究也頗多，類似元曲的曲牌，表現勞動時要唱《谷王腔》、《山樂魂》、《苞谷腔》；

表現愛情時，則要唱《幺姑腔》、《留郎妹》、《亂緝麻》；

表現風情的則有《拜腔》、《嗩呐腔》、《打鑼腔》；

表現動物的如《斑鳩腔》、《老鴰腔》；

還有表現宗教的如《觀音腔》、《道士腔》等。

曲子是一定的，填詞都是即興發揮，沒有多年的四言八句功底，休想拿下一場歌賽。

一群遊客徹底傾倒了，如此富有地方特色的高腔山歌小調，明明是我們漢人的東西啊，怎麽自己長這麽大愣是沒聽過也壓根不知道？！