第853章 展館

但是能明白其中意味的，除了四爺爺，老伯，李君閣，就連大伯都懵懵懂懂似悟非悟。

這種生活狀態，生態和心態，讓李家溝人滿意得不能再滿意了。

不過皮娃的秉性，要讓人對他如面大賓般尊重起來，確實難度太大，於是他們平日裏和李君閣照樣插科打諢地日常互懟，卻潛移默化地地將這種尊重轉移到了另一個更適合的人，阿音的身上。

這也恰恰是李君閣想要的效果，一個平易近人啥都能聊，一個處事公平讓人信服，這就給小小的村子建立了一個下情上達，上情下達，公開公正的輿情良性循環通道。

加上李君閣防微杜漸小心翼翼的糾正，四爺爺大伯等以身作則自律自清的榜樣，王婆婆王煥邦等人情練達風趣幽默的調劑，梁慧麗阿音唐少平等實心任事任勞任怨的作風，李家溝和盤鰲鄉的風氣，那真是沒得說。

再加上每年幾次合村所有人參與的大型集體活動，鄰裏幫扶親如一家之風仍舊得以延續，使村裏人情味依然保持著濃厚。

不以犧牲周圍人利益為代價的小康，才是真正的小康。

法治不健全，人心有貪欲，可事情並不是就不能做，做不好。

關鍵還在手段。

因此李家溝的現狀在外來遊客的眼中，那就真如同一個奇跡一般的存在。

自然，人文，民俗，民風，皆有可觀。

雖然前邊幾點已經很好了，但恰恰是最後一點，才是李家溝旅遊開發區最大一項加分項。

誰見過導遊小販滿地走，拉客商家多如狗，吃瓜遊客擠罐頭，你爭我搶只為自家好的世外桃源？

這才是真正世外桃源的感覺嘛！

……

祠堂旁邊又多了兩棟建築。

一個是傳統生活博物館，一個是非遺博物館。

生活博物館內，展示的是古代耕讀世家從傳統用品，並在旁邊標示上文字，注明名稱，用途，用法，和相關的風俗，名人軼事。

器物分按耕讀分為兩大類，耕指的物質生活，又細分出衣食住行四大類。

裏邊收集來的漢苗兩族的傳統農具，紡織具，廚具，運輸工具，木工，石工，打鐵，以及竹編，草編，制瓷，造紙，造墨，造筆等工具……基本上農耕文明的各種用具，都告齊全。

除此之外，還有漢苗兩族獵具，跑山用品，采藥工具……

然後是學習用具，包括文房四寶，書架，畫壇，鎮紙，臂枕，筆架，墨舔，考籃，書架……

諸多門類。

還有鄉村裏的一些相對大型的工程模型和示意圖，諸如水磨，水舂，山塘溝渠水利工程，橋梁道路工程……

之後是建築樣式，包括祭祀議會場所，學習場所，貿易場所，娛樂場所，居住場所，除了模型，還有一些對現代人來說屬於冷知識的功用性配套設施，一一標明。

龍首橋原橋板，也被移送到了這裏來。

一圈看下來，基本上對古代村寨生活就有了一個大致的了解。

非遺博物館裏邊，就是各項非遺的陳設了，鎮館之寶好些樣。

青瑉石坊的號鼓，被移到博物館兩側安置，進門後是石雕，木器，銀器，煤砂器，各種女紅制品，苗繡……

還有民俗節禮用的各項東西，小孩子的百納衣，求雨的草龍，新春的龍燈，獅子……這些東西，也在非遺行列。

節氣對農村生活來說非常重要，因此還有大量的圖片資料，列明了各個節氣對應的民俗，祭祀，飲食，作物……

除了這些大樣，其實李家溝的非遺類的東西太多太多，比如制豆豉，制醬油，傳統榨油，調漆，做粉絲，這些也屬於傳統非遺的內容。

幾個非遺傳承人的得意之作，各種非賣品，和各位大師，大藝術家之間的往來酬答的作品贈品，也設了一個專廳展示。

還有他們的成就講述，以及他們日常的一些有趣的遊戲之作也展示在專廳裏。

比如各種類型的青瑉石，石頭叔相應的畫樣；小石頭完成了一半的硯台，一邊是粗雕，一邊還是石頭上墨稿。

比如篾匠叔的瘦金體書法，良子的織藝。

比如阿沖叔裝點的藤絲細柄銀護手苗刀。

比如表哥的法王寺彌勒大畫。

這些東西，讓前來參觀的遊客，看到了大師們的日常修養，讓大家了解到大師們鮮為人知的另一面，認識到大師們的藝術底蘊何其深厚。

盛名之下斷無虛士，只會打石頭的，是石匠，只會刨木頭的，是木匠，斷不會成為大師。

李君閣站在盤鰲鄉大型動態地圖的液晶屏前，看得非常滿意，上邊將各家各戶的田地名字都標明了，拿手指在上邊劃動，可以自由地放大縮小，點擊一下，可以看到那段田土上曾經發生過的故事。

參觀人數多少不論，博物館的另一個作用是作為實物档案的收藏之用，至少對盤鰲鄉和李家溝今後的孩子們來說，博物館的意義也是非常重要的。