第848章 美

“這個問題我和川美的專業人士討論過，他們告訴我，從審美心理學來講，實際由三部分組成：一是審美主體，這是基礎；二是藝術作品，這是審美主體的確證；三是形式美法則，是審美主體的邏輯確證。”

“就拿爭議頗多的雕題紋身來說吧，審美主體，其實是繪畫藝術；圖案，是藝術作品；而讓圖案在陳老師的臉上，能烘托出角色的剛毅果決，這就是邏輯確證了。”

“大家應該從來沒有發現陳老師內心裏其實住著一頭兇暴的野獸吧？相信看過這部面帶雕題的片子之後，大家就會對此深有體會了。我在導戲的時候都對他有些發怵，這就是效果。”

台下傳來一陣哄笑。

司星準接著說道：“所以引入雕題這個元素，一來是因為它本身就是歷史事實，二來則是我們對於審美心理學詳細研究之後進行的大膽嘗試。”

“影視界有一種錯覺，叫觀眾的口味，因為害怕讓觀眾倒胃口，而束手束腳不敢進行嘗試。”

“以前的電影屏幕上，對美的定義太單一化，太模式化，甚至是為了所謂的美，而放棄史實，放棄合理。”

“但觀眾的口味真的就是這樣嗎？觀眾就真的理解不了除了江南水鄉溫婉女子之外的美嗎？我認為不是，我覺得這是在拿觀眾當小白。”

“我倒是認為，藝術和美，它無處不在，也人人都能領會和感悟。”

“沒有用心去讓一個東西變美，就一口咬定它是不可能變美的，是不可能被觀眾接受的，這其實是一種偷懶，是一種敷衍，是一種對創作的不努力，不作為，甚至可以說，是一種對觀眾的欺騙。”

“真實的春秋，真實的吳楚，它們到底美不美？博物館裏的眾多文物，楚辭裏的精美華章，早就給了我們答案。那麽請問，審美情趣如此之高的吳人楚人，他們會容忍自己身上醜陋的雕題？”

“因此我們可不可以這樣推斷，雕題能在審美情趣處於當時整個中國美學巔峰的地區盛行不衰，它其實是美的，只是我們沒有見過，就武斷地給它下了不美的定義而已？”

這話說得合情合理，影院裏頓時響起了一片交頭接耳之聲。

“定妝照一出來，社會反響非常的強烈。這是我們劇組走訪了很多大師，博物館，博采大量的吳楚元素，加上美術師的精心設計，還原出來的雕題圖案。”

“剛開始的時候，反饋結果其實讓我們當心，可到了現在，就目前就我們收到的反饋來說，認為它美的，已經占了絕大多數，具體數據顯示為百分之八十強。或者我們做一個現場測試？定妝照大家都看過了吧，認為美的請舉手。”

這就是偷換概念了，在場的大多數都是司星準的粉絲，或者對電影抱著深深的期待之人，這個時候當然都是給面子，除了少數幾個聽得完全懵逼不知所謂的醬油黨，全都齊刷刷地高舉起了手。

司星準招呼大家把手放下：“所以說，永遠不要把觀眾當小白，說什麽他們欣賞不了的話。他們欣賞不了，那就是我們做得還不夠好，但這絕不能成為我們降低作品藝術品味的借口。”

這話說道廣大觀眾心裏邊去了，爛片看了太多太多，關鍵是各路明星導演們還全都振振有詞，一溜觀眾頓時覺得媽蛋自己以前都被忽悠瘸了，憑神馬你們自己拍得不好要老子們背鍋？還有沒有天理了？！還有沒有王法了？！

司星準這話說得讓他們解氣，電影院裏立馬響起了熱烈的掌聲和叫好聲。

司星準說道：“抱歉耽誤了大家太多的時間，那我們就用作品來說話吧，看看真實的吳楚春秋，它到底美不美。”

燈光熄滅，屏幕點亮，電影開始。

巨大的山櫻樹，籠罩了整個綠草如蔭的山坡，櫻花夭灼無倫，瓣如飛雨。

樹邊停著一輛馬車，兩位老者對坐，一位峨冠博帶，一位麻衣素服。

兩人身前的幾案上，一柄裝飾華美的銅劍擺在那裏。

季劄緩緩將劍抽出來，金白兩色的雙色青銅劍，讓觀眾看得如癡如醉。

季劄贊道：“劍，剛健不阿為其性；直正無偏為其德；璏玉絲緱，謂之文；銳鋒铦刃，謂之武；納而藏之，不露鋒芒，無毀無傷；出而揚之，超拔不群，建功立業；烈火融淬，斯謂修；剔刮砥礪，斯謂磨；其後有成，隨天子，佐諸侯，入衛人主，出鎮奸邪，可謂君子之器！”

歐冶子臉上肌肉抖了兩下：“上一把君子之器，可被你掛在了徐君墓前了。”

季劄呵呵笑道：“我掛的不是劍，我掛的是我大吳的禮和信，讓中原諸國知道，我大吳雖遠離周室地處蠻荒，背有紋身面帶雕題，可也一樣是文教之邦。”

歐冶子笑道：“你辭讓君位出使諸國，也是為了這個目的吧？”