第1090章 抽了個好東西

這座大廈名叫法相山，這名字聽起來有點古怪，不過若是仔細看這大廈的模樣，倒也能理解其中的寓意。這是大山遠遠的一看就是一座小山。

方正忍不住贊嘆道：“河內是平原，沒有山，這法相寺的人竟然以人力建了一座山，在山上立寺院，倒也奇特。據貧僧所知，越南似乎並不講究寺院一定要建造在山上吧？”

巴頌搖頭道：“我也不清楚，事實上，我上次來河內的時候，還沒有這法相寺呢。”

方正一聽，更加疑惑了，一個新寺院？一個新寺院竟然有能力召開這種國際大會？方正真有點好奇了。

大會還沒開始，不過法相山門口卻立了一塊大大的牌子，上面還有一個巨大的橫幅，上面寫著什麽方正也不認識，畢竟他的能力是聽得懂，會說，可沒有會寫會認這一項。

巴頌說這是預祝東南亞信仰論壇勝利召開的意思。

而下面還有一個牌子，則是指引前來開會的人入住的。裏面有人專門負責接待……

巴頌問方正：“大師，我們進去麽？”

方正想了想後問道：“你去問問住一晚多少錢。”

“大師，這種酒店。

價格肯定不低，怎麽著也得一兩千塊吧？不過您是被邀請來的，舉辦方肯定給您免費入住的。”巴頌道。

方正呵呵一笑，啥也沒說，轉身就走！笑話，這麽貴，他才不住呢！

最終，巴頌帶著方正找了一個平價小酒店住了進去。巴頌無所謂，他一個武人，粗人，雖然過去輝煌過，但是現在的他，早就平靜下來了。

而方正更是無所謂，管你怎麽亂糟糟，貧僧看的是熱鬧。

躺在床上，看著天花板，方正道：“百無聊賴啊……系統兄，抽個獎吧。”

“現在抽？”系統問。

方正道：“是啊，現在抽。”

“叮！恭喜你獲得錦襕袈裟一件！”

方正一聽，噌的從床上跳了起來，大叫道：“啥？啥玩意？！”

“形象！注意點形象！你現在是高僧！”系統道。

方正咧咧嘴，原地亂蹦跶著道：“系統兄，這是能安靜下來的時候麽？再說了四周也沒個人，還裝個啥啊？你告訴我，我剛剛是不是抽到錦襕袈裟了？就是唐三藏穿的那個，是不是？”

方正想不激動都不行，錦襕袈裟啊！那可是唐僧西天取經見佛祖的時候穿的！那是什麽東西？那可是至寶啊！

“是。”系統見這家夥沒救了，只好回答道。

“哈哈哈……謝謝系統兄，哈哈……貧僧終於有袈裟了！不容易啊。”方正都快哭了。

作為和尚，袈裟的意義可不是僧衣那麽簡單，它不是為了取暖而穿，而是一種象征性的物件。

“袈裟”是梵語，到了晉朝葛洪撰寫字苑，才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦羅沙曳”，義譯是“濁、壞色、不正色、赤色”或“染色”之義。

“袈裟”是僧尼們的“法衣”，它是從衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“壞色衣”或“染汙衣”。又因為“袈裟”的縫制方法，必須先把布料剪成一些碎塊，然後縫合起來；所以又可以把它叫做“雜碎衣”或“割截衣”。又據四分律第四十和四分律刪補隨機羯磨疏說：“袈裟”是由阿難尊者奉佛指點，模擬水田的阡陌形狀縫制而成。世田種糧，以養形命。法衣之田，長養法身慧命，堪為世間福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”。

袈裟乃聖賢的標幟，自古為佛教教團所尊重。穿著袈裟的利益有十：一者、菩提上首；二者、處眾人天；三者、父母返拜；四者、龍子舍身；五者、龍披免難；六者、國王敬信；七者、眾生禮拜；八者、羅刹恭敬；九者、天龍護佑；十者、得成佛道。

因此，袈裟對於僧人來講，那不僅僅是一件衣服，更多的則是一種信仰，一種我是正宗出家人的標志！本書開篇的時候就說過，佛家有三衣，即五衣、七衣和大衣。

三衣各有不同，“五衣”是平常起臥時用的。也有說是工作時用的，所以它也叫做“作務衣”。不過在我國來說，僧尼們在工作時，都穿著國式的褲襖，並未著用“五衣”。“七衣”是聽經聞法、誦經禮懺、或是大眾集會時用的，所以它也叫做“入眾衣”。“大衣”是說法、論辯、羯磨，或是面見國王重臣時用的。

而這錦襕袈裟，乃是唐三藏面見一國帝王，面見如來佛祖的時候穿的，所以算是大衣。

而大衣又分九品，分別是下下品，下中品，下上拼；中下品、中中品、中上品；上下品，上中品、上上品！沒個品級之間，都有著嚴格的樣式區分，而且這袈裟也不是亂穿的，沒有那個功德，亂穿品級便是罪孽，不但沒有好處，還徒增業力。