第0681章 吃我一口痰

千夏知道，她萬萬不是師傅和師伯的對手，即便能活動了，也幫不上徐朗的忙，只好乖乖的等著，徐朗一旦失敗的話，她自己也斷然活不成了，師傅柳生博文那個禽受一定不會放過她的。

而千米之上的青龍山山頂之上，徐朗口中喊著一口鮮血和柳生博文對壘，二人都不是一般的高手，一伸手，天色變，一跺腳，大地顫，二人一起發力之下，整座青龍山似乎都跟著晃動。

“徐朗，老夫早就聽聞你跟我國軍務大臣田中一郎是好兄弟，那個黃口小兒，老夫早就看不慣了，殺掉了你，老夫回去之後就幹掉你的好兄弟，送你們這一對好兄弟在黃泉路上做伴，哈哈。”柳生博文說著，便立即調息運氣，雙手十指交叉，做著復雜多變的忍術結印。

對於這種忍術高端神功——忍術結印，徐朗之前的時候，只是有所耳聞，但是卻未曾真正的領教過，沒想到今日可以領教到忍尊大宗師的絕世忍術神功。

從郭九嶺那裏，徐朗也了解到了忍術神功，所謂的忍術結印即以二手十指之曲折屈伸來標幟如來內證之本誓，是佛教真言宗的一種法術，手指裝出的各種姿勢，其中的手勢有子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，也就是說忍者以十根手指的變化手勢做出這樣的形式。

作為一名忍者，戰鬥前口念九字真言同時用雙手擺出各種結印是個必不可少的過程，他們口頌手結的東西就是華夏武術者常說的九字真言或九字密印九印，而九字真言實際上跟佛教密宗大有關聯。

在古代，大多數忍者都是東密的狂熱份子，盡管很多忍者不是刻意去修習密宗，但從生下來他們就被灌輸了密宗思想，以後會不自覺的沉溺於其中，或多或少的受到一些影響。

所謂密宗，是相對於佛教顯宗而言的，他是古印度後期佛教的特色，是佛教與印度教結合的產物，流派方面可分為代表印度和華夏漢地密宗的雜密、由華夏密宗流傳到日本後改良演化形成的東密和西藏的藏密。

所以，原則上說，盛行於日本，讓日本武道大放光輝的忍術，從本質上而言，也是來自於華夏武道，具體的說，是來自於佛教密宗。

所以，天下武功出少林，這句話還是很有道理的。

在日本，佛教密宗神功的修煉方法分為三種：身密，語密，意密，這就是傳說中的“三密加特”。

身密，就是指的是用手指做出各種結印，簡單的說就是通過兩手十指相互交叉，結成不同的形狀，並配合想象意念形成的修法密宗手印的種類可謂數以千計，每種都有特殊的含義和作用。

語密，又稱真言，是通過修習者口誦一串咒文使其心中產生造化物並促使他們異變，利用這種特殊的音符震動身體中的氣脈，將心集中於一點上形成乎尋常的潛能並啟發神通與高度的智慧密宗中真言的數量和手印一樣也是種類繁多。

意密，是“三密加持”中最重要的一個環節，在整個密法修持過程中，身密和語密都要依靠意密才能發揮作用意密通過“觀想”引發意識潛能而達到然物外的境界忍術中還有一種真言是一種自我催眠的密術，正如現代魔術表演中魔術師對一位助手施以催眠說：“你是跟棒子”，此時即使有人站在助手懸空的身體上他也渾然不知一樣意密利用結手印頌真言的過程集中意念、自我麻痹，他使忍者全身熱血沸騰並變的興奮異常，以至在戰鬥中可以暫時忘卻痛苦，完完全全成為一部全功率運行的殺人機器。

對於藏密六字真言，徐朗還是知道的，就是著名的六個字：唵嘛呢叭咪吽。

當年如來佛祖將孫悟空鎮壓在五指山下的時候，由於孫悟空實在太厲害了，連五指山都要崩塌了，所以如來佛用六字真言鎮住了他，徐朗看電視劇濟公的時候，濟公也是經常說這六個字的。

至於九字真言就加熟悉了，指的是：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。

關於忍術的了解，有徐朗從前獲知的，大部分卻是在郭九嶺口中得到的，徐朗對於郭九嶺那個老頭子還不是百分百的信任，他需要借助忍術大宗師柳生博文來驗證真假。

世間萬物，相生相克，日後若想踏平倭國，征服倭國武道是一條必經之路，所以，學點忍術，是很有必要的。

想罷，徐朗繼續含著口中的鮮血，不噴出來，轉移到一側，看著柳生博文強襲而來，他再中一掌，倒在了地上。

柳生博文哈哈大笑，“徐朗啊徐朗，你就這點本事麽，真是枉費老夫一番功力。”

“前輩，且慢，晚輩之所以打不過你，是因為前輩的忍術結印實在是太厲害了，看得我眼花繚亂，應接不暇，不知前輩能否指點一二，結印的手勢要訣是什麽呢？”徐朗開口問道，將一口血含在口中一邊，還能說出話來，也只有徐朗能夠做得出來吧。