第三百零二章 種姓

“這是我妻子，希瑪妮。”老董給方澤介紹了道，“她不怎麽會說漢語。英語的話倒是沒有問題。”

老董的話剛落下，希瑪妮就用蹩腳的漢語和方澤說了一聲你好，然後就用英語說了一大堆歡迎的話。

方澤聽到希瑪妮的英語，則是繼續裝作自己的英語水平大概只有高中生的樣子，笨拙的回答了幾句。

老董走過去和希瑪妮說了幾句話，就讓希瑪妮先告退回去了，然後他帶著方澤走到了樓上的書房。

“你已經在這裏結婚了啊。”方澤對著老董說道，“看起來是不打算回華夏了？”

“年輕的時候窮，沒辦法，只能來這裏討生活，現在也已經住習慣了，所以不出意外的話，應該是不打算回去了。”

老董的書桌上有一張他和希瑪妮的結婚照，老董對著方澤頗有點驕傲的說，“我妻子的家族在印度是一個高種姓的大家族，我和她結婚的時候當時印度的副總理都打電話祝賀。”

“哦。”方澤聽了老董的話之後倒是有一點感興趣，他問到，“印度不是有種姓制度嗎，我們外國人在印度算是什麽種姓。”

“勉強也可以算作刹帝利吧。”老董拿出了一根煙，試圖讓給方澤一根，方澤擺手拒絕之後，他就自己抽起來了，“咱們華夏人在印度人眼裏算是破落貴族，所以地位還是不錯的。當然歐美人更高。不過這只對男人而言有點用，女人的話不論你在印度多高貴，出門還是要萬分小心。有些印度人發起情來，可不管種姓，有時候連物種在他們眼裏不是事兒。”

“額。”方澤回想了一下有關於印度人和動物之間的新聞，點頭對老董的話表示同意。

“以前一直聽說印度的種姓問題很嚴重，在德裏這種情況怎麽樣。你的那幾個印度仆人就是傳說中的賤民嗎？”

“不不不，我的那幾個仆人雖然每個月給他們付很少的一部分薪水，但是他們只是低種姓印度人，並不是賤民。”老董吐著煙圈對方澤說道，“印度的種姓制度非常復雜，並不是從字面意義上的‘婆羅門’‘刹帝利’‘吠舍’‘首陀羅’可以解讀的。”

“咱們國家的人可能因為歷史原因，會把這種等級制度理解為階級不同，貴族和平民的區別，或者相當於元朝時期蒙古人搞得那一套。但是其實不然，比起蒙古人當年按照人種分級，印度人的這一套種姓制度可歹毒多了。”

“先回答你剛才的問題。”老董說道，“在我們家當仆人的這些人，按照等級劃分的話是屬於首陀羅，只是低種姓，並不是賤民。在印度，真正的賤民是沒有自己的種姓的，他們幹的是最肮臟最苦的活，被要求不能出現在公共場合。除了工作和拿報酬的時候，如果有賤民想要接觸其他種姓的人的話，會被打死的。因為他們代表了不詳，明白了吧。”

“明白了。”方澤聽到老董的話只感覺到後背發涼。

“之前說到種姓劃分，印度的四個種姓一共衍生出了一萬多個亞種姓，這些亞種姓之間的劃分也是非常的迷，比如我妻子的姓氏在德裏是刹帝利，但是在其他的一些邦可以算作婆羅門。有些在德裏算是刹帝利的種姓，到其他邦也被算作吠舍這種低種姓。”

“所以光是從姓氏想要判斷階級的話，其實是非常困難的。在印度，你的種姓並不代表你的高貴程度，真正代表你的高貴程度的是工作。”

“工作？”方澤有點沒懂。

“對，因為種姓制度的確立很早，所以幾千年以來，印度的各個種姓家族都試圖往高種姓靠攏，爭取鄙視其他種姓。這樣搞了幾千年，別說是我們了，就算是印度人自己也搞不明白了。”

“不過印度劃分種姓的真正目的並不是為了區分階級，而是為了區分工作。舉個例子，在印度，神是至高無上的，那麽婆羅門就是神的代言人，負責和神溝通，是家裏的老大。刹帝利是負責管理家庭事務的，算是老二。而負責掙錢養家的吠舍就是老三，打掃衛生的家務活有老四首陀羅幹。這些都算是家裏人。而一些比較肮臟的活，比如倒馬桶，掏下水道，就得請外人來幹，這個外人就是賤民，也被稱之為不可接觸者。”

老董抽著煙，語氣輕松，但是說出來的話並不輕松，“不可接觸者在印度是不算做家裏人的，所以你有時可以看到一個印度人對小動物很有愛，整個人非常有愛心，是個好人，但是面對不可接觸者，他們也不會把他們當一個生命。”

“我的公司以前雇傭過一個不可接觸者當苦力，有一天他沒有來，我也沒在意，很久以後他父親才過來告訴我說，他因為趕近路翻一個有錢人家的墻，被發現之後打死了。而他父親都沒有試圖報警，這就是不可接觸者在印度的地位。”