第947章 九龍擡棺（第2/2頁）

玉棺的四面和頂面還有著精美的雕刻，左右兩個較大的面上用透雕、半圓雕和微雕的方式把乾隆皇帝一生的主要功績通過敘事的方式表現出來，包括登基加冕，六下江南，平定準格爾，千叟宴等等！

而前後兩面上主要刻著一些佛教的佛陀圖案，當然最主要的就是地藏王菩薩！

至於頂面，劉東在看到的第一眼也有些驚訝，甚至於吃驚於乾隆皇帝的大膽和狂想！

因為，頂面山的內容赫然是，乾隆皇帝被眾多官員和士兵簇擁著來到地府，而在鬼門關前，閻王帶領著地府判官、無常，以及各種鬼差迎接！

很顯然，認為自己功績堪比秦皇漢武的乾隆皇帝想著即使自己到了陰間也一樣能夠地位尊崇，永享榮華富貴！

實在是狂妄的讓人有些難以置信！

不過劉東僅僅是略作感慨後，便推開了玉棺。如今已經是二十一世紀，乾隆皇帝都已經是過去式了，沒必要在一個死人身上浪費太多腦細胞。

不出意外，乾隆皇帝的棺槨中滿滿當當的全都是大大小小的珠寶玉器，金玉如意、金玉佛陀菩薩像、金玉首飾、金玉盤盞、玉山子、翡翠、紅藍寶石、青金石、貓眼、珍珠、珊瑚等應有盡有！

琳瑯滿目的珠寶玉器足以把任何人心中的貪婪勾引出來，劉東自然也不例外，只是如今身價豪富的他並不是太在意那種單純因為材質而珍貴的珠寶，反而是那種帶有藝術價值的皇家禦用制器更讓他喜歡！

比如其中鑲金嵌玉，大小不同，足有四五十柄的如意，比如大小不同，形象也有所差異，材質也各有不同的佛像和菩薩像，比如其中用頂級的和田玉、藍田玉、青金石雕刻而成的各種造型的盤盞！

當然這些在棺槨中所有的陪葬品中只是中等档次而已，最頂級的東西雖然遠比它們少，但也更珍貴！

所以，劉東開館後，便直奔著自己認為價值最高的東西拿去！

東西裝在一個筆記本大小的檀木盒子裏，盒子上金邊鑲嵌，覆以龍紋，龍紋五爪，很顯然是皇家之物！

盒子上是金屬活扣，所以劉東很簡單便打開了！

在已經略顯古舊的黃色絲綢包裹中，放著六方玉璽！

六方印璽皆是螭虎鈕，白玉質，劉東隨手從中拿起一個，翻開一看底下的朱文，“皇帝之璽”四字篆書赫然在列！

而余下的五方玉璽的印文不出所料的是“天子六璽”中“皇帝行璽”、“皇帝信璽”、“天子行璽”、“天子之璽”、“天子信璽”！

印璽是皇帝權利的象征，六璽始於秦漢。

《後漢書·光武紀》建武三年注引蔡邕《獨斷》：“皇帝六璽，皆玉螭虎紐，文曰皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽，皆以武都紫泥封之。”又有傳國璽，合稱為七璽。

直到唐朝武則天稱帝時，則獨出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神璽，而將八璽制改為九璽制，同時又將“璽”改為“寶”，從此以後各朝都稱“寶”了。北宋增至十二寶，南宋則是十七寶。明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五寶日常使用外，還供奉著“盛京十寶”。

由此可見歷朝寶璽的數量是越來越多，而且體積也越來越大，從秦漢的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等，最大者有宋朝“寶命寶”“範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽天皇”的“定命寶”印面竟有九寸見方，而明朝建文帝的“天命明德、表正萬方、精一執中、永宙永昌”，“凝命神寶”印面卻是一尺六寸九分見方，可謂是碩大無比。

而劉東手中這六件玉璽便是二寸九，接近10厘米！

但卻並不是清代的二十五寶，因為印文中並沒有滿蒙文字，四字全部是漢字小篆！結合玉璽上的靈光，劉東基本肯定這六尊玉璽來自於明朝！

只是不知道乾隆皇帝出於什麽目的把它們一起陪葬到了自己墓裏！