第七十四章 海外同胞？（第2/2頁）

但事實上，致公堂在民族大義等原則問題上，從來都是持身甚正。清末孫中山先生在檀香山加入致公堂，出任“洪棍”之職，將綱領改為“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”，奠定了致公堂是解放革命組織的基調。

從此後幾十年間，致公堂的華僑為了民族統一獨立富強、抗擊外辱，做出了巨大的貢獻和犧牲。

黃花崗72烈士之中，有60多位都是致公堂的成員。

解放後，致公堂中的愛國人士積極參與祖國建設，致公黨也成為我國民主黨派之一。

不過，時至今日，國內的致公黨和海外的致公堂，組織架構和業務上早就分離，沒有直接的實質關系。

北美地區致公堂的勢力頗大，美國、加拿大等地區有眾多的分部，由於每個部門彼此之間實際上是獨立的，分部門太多，難免有良莠不齊，所以一直是黨、堂並存，隨著經濟發展社會進步，各地絕大多數致公堂也紛紛轉型，成為公益組織、老鄉會，或者華人商會、公司。

從這個意義上來說，剛才那兩個警察雖是‘盡職’，但實際上，的確透著一股白人對有色人種的歧視。

西方的社團、黨團、秘密組織眾多，哪個底子都不幹凈，甚至傳說中的共濟會之流，更是有著反人類的嫌疑，可這些黨團人士出現在公眾場合，卻不會有警察‘特殊照顧’，非但不會，這些背景反而是躋身上流社會的門票。

可見‘非我族類，其心必異’這八個字，在哪裏都是有的，有些人道貌岸然，不放在嘴上罷了。

“你們這到底是洪門，還是共濟會？”趙澤君沖牌子上的一個標志怒了努嘴，對帶路那個年輕人饒有興趣的問。

這個問題就有點尷尬了。