第313章 文房四寶

文房四寶，現今基本是泛指的筆墨紙硯，而如果嚴格一些來說則是特指的。

在南唐時期，文房四寶特指的是皖省宣城諸葛筆、皖省徽州李廷圭墨、徽州澄心堂紙、徽州婺源龍尾硯；自宋以來，則特指的是宣筆、徽墨、宣紙、歙硯，另外還有洮硯、端硯也堪稱寶；元以後，浙省湖州的湖筆漸興，改革開放後，宣筆恢復生機，文房四寶回到了宣筆、宣紙。宣硯、徽墨的“統治”時代。

不管怎麽說，文房四寶特指四物永遠都難不開宣城，而宣城也是名副其實的文房四寶正宗原產地，文房四寶之鄉。

侯牧雲和拍攝團隊到宣城的時候，顧老已經在等著了。

對於三天時間結束了景德鎮的拍攝且過程中未曾采訪任何手藝人等，顧老心裏不說不舒服吧起碼是有些疑惑的，沒太弄明白侯牧雲是具體怎麽操作的。

顧老在制陶方面的名望加上地位，打一聲招呼，宣稱這邊的人肯定是會用心接待侯牧雲和他的拍攝團隊，但顧老想了想還是自己過來了。

實在是好奇侯牧雲具體是怎麽拍攝的。在景德鎮的時候沒有一直跟著，和許多工藝大師一樣還都等著這紀錄片來采訪他們呢，沒想到侯牧雲那邊拍完了！

這次顧老來就是要全程跟著看看侯牧雲到底怎麽拍攝的，倒不是有什麽懷疑，而是疑惑，就想給弄清楚了。

對於顧老的到來，侯牧雲自然是歡迎的，雖說宣城這邊有顧老打了招呼能夠提供拍攝需求的配合，但肯定沒有顧老親自來好使啊。至於顧老的目的嘛，侯牧雲多少猜到了一些，更無所謂了，反正這紀錄片拍出來就是要讓人看的，顧老早看到晚看到終歸是都要看到的。

接下來的幾天時間，顧老看到了，而且看得很清楚很明白，當然少不得的是很震驚。同樣震驚的還有因為顧老一直跟著拍攝團隊也不得不一直跟著的幾位宣城的老者。

這幾位老者都是文房用品制作方面的工藝大師，有當今華夏第一筆之稱的蒙大師，有徽墨制作工藝的傳承人李大師，有宣紙非遺傳承人的蔡大師，有歙硯制作當代第一人之稱的胡大師，有一方宣硯賣出千萬高價而號稱沈千萬的沈大師，當然也有同屬文房用品但不在四寶之內的筆架、筆洗、筆筒、墨盒方面的大師……

這幾位老者最年輕的也是古稀之年了，但愣是在侯牧雲這邊跟了足足三天的時間，家裏晚輩叫他們回去吃飯休息都統統給罵走或者踹走了。

第二天的時候，甚至連湖筆制作第一人也從湖州趕來了。

原因嘛，和當初顧老從手機視頻裏看到侯牧雲在畫胚時候的心情是一樣的，震驚，驚奇，誇張點說就是驚為天人，這一個個老者看侯牧雲那眼神，真是生生將侯牧雲給看臉紅了！

取毫，粘毫，選木，制管，微雕……侯牧雲這一套制作毛筆的程序下來算是直接將這些老先生們看呆了，不是因為選材方面是多麽奢豪，相反的可以說是極為普通，但制作的手藝又快又準又精又巧，特別是其中粘毫的手法與方式更是看得蒙大師眼睛直冒星星，無疑，這是一種非常古老非常珍貴但已經失傳只在書籍裏能見一二的手法和方式。

眾所周知毛筆易損不好保存，保留至今的古筆實屬鳳毛麟角，而留下來的那些古筆價值連城不說，關鍵實在是太少了，真沒人敢拿去做什麽研究，即便研究也很難見什麽成果。蒙大師是曾經咬著牙深入研究過一支的，他很清楚那支古筆的制作工藝和侯牧雲剛剛展現出來的是同出一源的，也就是失傳了最為重要的被後世成為竹幸制作法。

這種制作法的再現，蒙大師很清楚這對於毛筆制作工藝有著什麽樣的影響，這足可讓毛筆的保存率增大兩成，而且是在使用情況下。

如果不是邊上顧老等人拉著，蒙大師絕對會沖入拍攝畫面之中向侯牧雲討要這種制作工藝的全部精華，甚至他自己也保證不了自己會不會直接當場拜師。

然而，就在這時，蒙大師又看到了第二種古技法在侯牧雲的手上使用了出來，緊接著又是第三種第四種，雖說這三種都不是失傳的，但也是讓蒙大師大開眼界，緊接著，他又看到了幾種沒有任何記載的技法！

蒙大師的震驚與驚奇很快就轉移到了宣紙非遺傳承人蔡大師的身上，制紙的程序顯然要比制作毛筆要復雜了很多，而且很多都不是“明面”上能看得到的，多是在鍋裏在水底，甚至還有陽光的利用，由此一些技法和方法就更復雜更深奧了，蔡大師在侯牧雲手底下看到了不少於十種技法，其中有三種是他沒見過的。

接下來是制墨的李大師，從制成煙料到入膠、和劑、蒸杵等多道工序，李大師除了看到各種技法之外，還看到了侯牧雲在這些工序之中的膠、劑、煙的比例有些奇特，再細細一看一推算以及最後的成品出來，整個人是呆的，隨後雙目大放異彩。