第698章 異軍突起

一部外國動畫電影，扯起華夏文化元素的外衣，包裹西方文化的內核，把推廣華夏文化的事業當做自己的事業。通過在多個國家上映，對華夏古代文化、風光和建築的多個方面進行色彩繽紛的巧妙表述，讓更多的外國觀眾認識華夏、了解華夏……

這是一種什麽精神？

《功夫熊貓》制片方稱，這部電影是向華夏文化和香港功夫片致敬。

但是華夏觀眾，不，買，賬！

少部分人呼籲抵制《功夫熊貓》，因為這部電影利用華夏元素，在全球電影市場取得票房口碑雙豐收，賺的盆滿缽滿。

更多人則是對華夏電影人表示失望，以至於輿論上出現“國產片已死”的聲音。

話可能有點過激，可是看看《功夫熊貓》，再看看遲遲難以打開海外市場的國產片，這句話引起無數國人的共鳴。

有影評人細致剖析《功夫熊貓》，在影評中明確指出，這部影片運用了大量華夏元素，可見華夏文化征服了狂妄自大的美國人。

這篇影評剛一發布，就遭致眾多網友唾棄。

“要點臉好不好！”

“敢再YY點嗎？”

“自己國家的文化，自己國家的國寶，被外國人拿去拍電影，票房大賣，華夏的電影人都死絕了嗎？”

“整天說什麽美國電影先起步，電影產業發展成熟，結果呢？人家用咱們的東西，賺咱們的錢，打你們的臉，還特麽的征服美國佬？”

……

網友的憤怒是有道理的。

《功夫熊貓》運用了大量華夏元素。

故事以華夏為背景，所有景觀、布景、服裝以至道具均充滿華夏元素，所有的建築風格、室內裝飾、角色服裝造型，甚至生活習慣等皆符合華夏古代特點。

建築風格的全面復古，飛檐鬥拱、紅墻綠瓦，和平谷內疊巒的山峰、繚繞的雲彩和山間的松竹，以及江南白墻灰瓦的建築，都在影片裏精致呈現。

村民們也全部擬人化，無論是熊貓、兔子還是鴨子，穿的圈是華夏百姓便裝。手拿筷子吃面或包子，連螳螂也愛喝面條湯。

面條插筷子，丹頂鶴寫毛筆字，阿寶坐轎子等鏡頭；針灸、鞭炮、山水畫、瓷器等華夏獨有物品；二胡、鑼鼓、古箏、笛子等音樂采用的華夏民族樂器，無不呈現出濃郁的華夏風情。

飛檐走壁，點穴神功，各種武俠小說中常見的招式、門派、武俠精神和江湖意氣；武打設計中的借力打力，見招拆招，無招勝有招的武學思想；大象無形，大巧若拙，以及龜仙人極富哲理意味的話語……

是，這些全是華夏的，然並卵——電影是人家的！

“《功夫熊貓》——再華夏風也是‘madeinAmerica’！”

“功夫推廣出去了，文化推廣出去了，華夏呢？”

“《功夫熊貓》好看，可是我表示灰常痛心。看來看去看到的都是華夏元素，卻又不是華夏人拍的。”

“華夏的瓶子裝了好萊塢的酒，有沒有人臉紅？”

起初，網上的輿論還是以感慨、痛心作為主基調，可是隨著《功夫熊貓》票房越來越高，這些感慨痛心的聲音，變成了咒罵。

“咱們國家的導演、編劇都是傻嗶嗎？”

“麻痹錢沒少賺，能在國際上產生影響的電影拍了幾部？”

“這次最垃圾，等於把你老婆強奸了，你還得花錢替他養兒子！”

“還有臉說抵制，抵制有用嗎？有抵制的時間，不如多想想提高電影水平吧！”

華夏電影人是不會跟網民計較的，不論網民怎麽說、怎麽罵，他們的生活還是照樣過，該怎麽拍電影怎麽拍。

這次網民炮轟的是整個華夏影壇，不是針對某個人，誰吃傻嗶了自己跳出來？

再說了，網民發泄一下又怎樣，能少塊肉？

該拍片的照樣拍片，該走穴的繼續走穴，該賺的錢照樣賺，該出的名照樣出。

因為大家都知道，公眾是善忘的。

果不其然，網上輿論的喧囂，從七月下旬持續到七月底，逐漸趨於平靜。沒有水軍撐場子，最能鬧騰的網民也沒興致鬧騰了，網絡上的語氣變得消沉。

“國產片快淪落到國足水平了，外戰外行內戰內行。”

“唉，沒得比啊。看看特效，國內一水兒的五毛錢特效，也就麥葉特效制作的《仙3》還湊合，可是跟好萊塢一比，我就想呵呵。”

“國產片已死，有事燒香，以後就看好萊塢大片咯。”

“死你麻痹，什麽都不知道少特麽瞎咧咧！”

“操尼妹，嘴放幹凈點！”

“老子就罵你怎麽了？你知道美國最近有多亂嗎？”

“毛都沒長齊的嗶崽子，裝你媽的裝，美國亂不亂關你爺爺卵事！”

“所以說你就一傻嗶噴。聽過《這個男人來自地球》嗎，就是你說已死的國產片！因為這部電影，這個禮拜美國各地鬧了好幾場遊行，知道美國人怎麽評價這部電影嗎，披著西方文化外衣的東方電影！”