第960章 琴中傳奇

金沐晨小心翼翼的把這只箱子裏面的那件寶貝給取了出來，這只寶貝長方形，外面也同樣包裹著厚厚的一層氣泡塑料。

小心翼翼的把那些氣泡塑料給剪開，這裏面的寶貝就流露出了真身，這是一把造型異常漂亮的螺鈿紫檀五鉉琵琶！

才一照面，這把琵琶上所顯露出來的濃濃的紫氣，就把金沐晨給驚呆了，這還是他第一次上手一只這樣紫氣濃郁的寶物呢，由此可見這把琵琶用料之足。

整整一把琵琶，全都是上等的紫檀料子做成的，這在現在可絕對不多見，光是這紫檀的料子，就已經讓這把紫檀琵琶價值萬金了。

更何況這把琵琶還有這身後的歷史因素可以參考！

這把琵琶可是日本數得上好的國寶級寶貝，而在日本人的評價裏，這把琵琶已經不僅僅是國寶那麽簡單了，甚至被日本的考古專家們評定為是禦物級的國寶，說的就是這把琵琶是國寶中的國寶，是日本的天皇曾經禦用的國寶！！！

而這把琵琶的出處，當然又不是日本，而是中國，實在唐朝時期，流傳到日本的。

說起琵琶這種樂器，其實咱們國內老早就有，最早甚至可以追溯到秦朝的時候，而且不光是當時的皇宮貴族們喜歡，就算是普通的老百姓也很喜歡，在中國這種語氣甚至有著民樂之王，或者彈撥樂器之王的雅號。

不過現代我們國內流行的琵琶，卻並不是我們民族最早發明的那種琵琶，而是後來幾經演變之後，融合了一些西方樂器特色的變種琵琶。

秦朝時期的琵琶，是直頸琵琶，是四根鉉配置的樂器。

後來到了南北朝的時期，現在流行的那種曲項琵琶才從印度流傳到了波斯，在通過絲綢之路，流傳到了內地，然後和我們國內的直徑琵琶開始交相融合了起來。

而到了隋唐時期，琵琶這種樂器更是得到了飛躍式的發展，尤其是到了盛唐時期，因為文化領域的極度繁榮蒼盛，各種各樣的新思潮，開始從文化界滲透到了音樂界。

琵琶這種樂器，也開始隨著音樂人的推陳出新，而有了變革。

最早傳入國內的曲項琵琶都是五根琴弦，到了後來國內的直徑琵琶，開始吸收曲項琵琶的優點，全部轉化為曲項琵琶，而從西域傳入的曲項琵琶，也吸收了國內琵琶的精華部分，把五鉉改成了四條琴弦。

不過在唐朝琵琶發展到鼎盛的時期，那時候的琵琶幾乎都是五條琴弦的琵琶，因為當時唐太宗最看重兩個樂師，當時太宗甚至有“左有曹鋼，右有興奴”之喻。

唐太宗之所以會這麽盛贊這兩個人，完全是因為這倆人剛好是他最欣賞的兩個琵琶聖手，而且都是出自西域一帶的琵琶大玩家。

曹綱的老家是曹國，位於現在烏茲別克斯坦馬爾罕東北一帶，在南北朝時期，這曹綱的祖輩因為做生意的緣故，就漸漸的東遷，到了隋朝的時候就已經移居長安城了，而這個家族世代都有音樂天賦，尤其擅長演奏琵琶，之前甚至有幾個祖輩，因為琵琶玩得好，而被招進宮裏當了樂官。

到了曹綱這一帶，因為國泰民安，國家富強，他更是把這琵琶給玩出了一個新高度，所以被太宗請進宮裏，作為樂器教官，更經常出席各種宴會，給皇家演奏。

另外一個玩琵琶玩的出神入化的家夥，就是來至西域疏勒地區的裴神符，他就是唐太宗口中的興奴，也是唐太宗非常看重的一名宮廷樂師。

他和曹綱的最大不同之處，就在於他可以左手彈琵琶，而且還彈得別有韻味，所以唐太宗才會有：左有曹綱，右有興奴的說法。

後來太宗有一次大宴群臣的時候，就把這曹綱和興奴都叫去，讓他們比試琵琶彈奏的功底，而贏家將會得到他專門讓人禦制的一把琵琶。

最後曹綱在這場鬥樂比試當中贏了興奴，從而獲得了那把琵琶，而那把獎品琵琶，就是現在金沐晨眼前見到的這把螺鈿紫檀五鉉琵琶！

當時那曹綱得到這把琵琶之後，立刻就把這把琵琶奉為了傳家之寶，輕易從來不拿出來示人。

這把琵琶也確實值得他那樣做，首先這琵琶的紫檀用料先暫且不說，就說這唐朝開始發展起來，並且很快就發展到了巔峰的螺鈿技術，在這把琵琶上就有著最登峰造極的體現。

各種寶石，瑪瑙，金銀掐絲，在這支琵琶上的鑲嵌就能恰如其分的展現出當年大唐，正處於巔峰時期，風華正茂的精氣神。

甚至現在有些日本的考古學者都會炫耀，說著把琵琶其實就是現在最能表現大唐繁華盛世的巔峰之作了。

這只琵琶被曹家的後人所珍藏，不過後來那唐明皇玩脫了，把大唐盛世給搞的由盛轉衰，唐朝從那之後就衰落了下去，而曹家也因為安史之亂而破了家。