第836章 捏著鼻子收了

這法隆寺寶物館不是專門展示，法隆寺進獻給天皇的寶貝的嗎？

怎麽這裏展出的寶貝，如此寒酸？難不成，他們根本就沒拿出真正的寶貝來？

看著這些佛像，和菩薩造像，金沐晨可以說是滿腹狐疑，不過再怎麽說，這也是全國性的公開博物館吧，小日本就算膽子再大，也不敢在這裏造假吧？

好歹這個博物館也相當於日本的皇家臉面，不可能拿一些粗制濫造的東西來糊弄日本的百姓吧？

雖然小日本在歷史上沒少幹過操蛋的事，而且也一貫撒謊成性，但是金沐晨想了又想，還是覺得這幫家夥可不敢在這種關乎國家信譽的事情上造假。

在說這些銅佛像和菩薩像，雖然看起來很是粗糙，但好歹上面也是閃爍著一些古董才有的特殊光芒，金沐晨這才捏著鼻子，硬著頭皮來到了這些菩薩像前。

如果前次來踩點的時候，仔細的查看過這些銅佛像和菩薩像的話，金沐晨也許就不會像現在這樣遲疑了。

等他走到這些銅佛像和菩薩像的跟前，仔細的看著這些銅佛像和菩薩像的介紹之後，他才明白，原來日本人還真是沒忽悠，這些東西確實可以算作是日本人的國寶了。

因為這些銅佛像和菩薩像，可以說是日本年代最早的一批銅佛像和菩薩像了。

仔細的查看了一番，這些銅佛像和菩薩像居然是公園七世紀左右制造的，那時候剛好是日本的飛鳥時代，也是大唐文明剛剛開始東渡到日本，對日本產生文明開化影響的時候。

要知道在那之前，日本的文化絕對可以說一直是處於蒙昧狀態，雖然已經開始了天皇統治，也有了各地大名的出現，可那時候的日本文化還沒有啟蒙，一直遊離於大陸文明，甚至東亞文明圈之外，在那之前的日本歷史，真的沒什麽太多可以好說的。

只能是天皇家族，如果非得要說，也只能說是日本的天皇統一的本島的一段歷史而已。

不過從公元六世紀開始，到七世紀左右，唐朝的文明傳入日本之後，日本的文化才開始豐富多彩了起來。

正是有了大唐文明的輸入，日本才開始有了真正的文字，開始住進了像樣的屋子，還有坐上了榻榻米，開始學著中國人開始坐在桌子前面吃飯，甚至很多人就是從那個時候，才開始有了姓氏的。

而在大唐文明的輸入過程中，就不能不提佛教，正是佛教的傳入，才讓日本的歷史上第一次有了宗教的概念，並且最後天皇更是利用宗教宣傳，才完成了政教一體化的概念，把天皇家族和佛教捆綁在了一起，然後才在今後的一千多年的歷史中始終是屹立不倒，沒有出現中國那樣的皇朝更叠的狀況。

雖然到了後來，天皇家族曾經數次被有實權的大名，將軍架空了權利，但是卻始終沒有皇家更叠的狀況發生，這不能不說起佛教在日本歷史上發揮的重要地位。

在奈良時代，日本古代文明出現了一個激起繁榮鼎盛的時期，這個時期，就是現在日本史學家津津樂道的天平時代。

在當時號令天下的，正是日本的第45代天皇聖武天皇，他大概在公元701年—756年5月2日這段時間在位。

聖武天皇是日本第43代女天皇元明天皇的孫子，公元714年被立為皇太子，但是在公元715年元明天皇病逝，而皇太子年紀尚幼，就由冰高皇女暫時繼承了黃偉，成為日本第44代天皇元正天皇，這也是出於遏制平衡藤原，不比等家族的勢利擴張。

後來聖武天皇成年繼位之後，日本又剛好處於處理天災地變，氏族對立、叛亂、政治危機不斷的狀態，聖武天皇為了改變當時的日本政治環境和生態，極力學習采納唐朝的統治制度，和生活習慣，來教化國民。

也就是這個時候開始，他開始從唐朝引進佛教，並且倡導國內的民眾，信仰佛教，兩次派遣唐使，從東土大唐引進文化，佛教，並且還親自創建了國分寺、東大寺，發心鑄造大佛，正是這樣潛心造詣，和強力帶頭影響，才讓日本出現了後來的天平文化盛景。

到了公元749年，這位聖武天皇幹脆讓位出家，佛號勝滿！

也正是在聖武天皇時代，佛教在日本紮根，並且有了飛速的發展，在公元740年，聖武天皇在河內的知識寺拜盧舍那佛時許下建造大佛的宏願。

他讓日本本島內分封的各國造釋迦三尊像，抄寫“大般若經”，並且在各國建造金光明寺、法華寺，還親自在奈良建造了著名的東大寺，正是他讓佛教成為了日本的護國之教。

並且他還頒布了“養老律令”，其中就有這麽一條“僧尼令”，將本來由佛教團體管理的戒律，以國家法制的形式來進行管理，基於信仰的剃度也要由國家進行公驗，從這時候開始佛教就正式成為了日本國教。