第750章 磨刀霍霍

野田佳彥剛開始也是在胡說八道，可是說到後來，他是越說越自信，謊言重復了一千遍，也就成了真理。

更何況他關於這陶俑的分析也並沒有錯，雖然到目前為止，大家看到過的彩色陶俑都是北魏時期的，可是誰又能保證，漢朝的時候就沒有彩色的陶俑？

畢竟北魏和漢朝相隔的時間並不是很長，也就是百十來年，而且雖然北魏是鮮卑人建立的王朝，可是他們在建立了王朝沒多久，就全部漢化了。

他們使用的語言，和生活的習慣，那時候大多數都已經和漢族人差不多了，所以在墓葬方面也當然傳承了漢族人的習慣。

就比如他們在墓葬裏喜歡放一些陶俑，代表著到了陰間，他們也一樣能夠享受到這些仆人的服侍，這個習俗，可就是從漢族人哪裏繼承而來的。

而漢族人的這個習慣，起源就在戰國末期，到了漢朝更是一度被發揚光大。

因為漢朝人都有厚葬的傳統，所以漢朝的達官顯貴們，在去世下葬的時候，都會在他們的墓室裏一同埋葬不少金銀財寶，還有他們生前喜歡的物件。

因為漢朝人相信陰陽輪回的說法，所以他們在下葬的時候，當然少不了要下葬一些陪葬的祭品。

而在那個年代，想要用活人祭，那肯定是不可能的，而使用秦始皇燒制的那種兵馬俑，又花費太高，所以他們才創新出了那種半人高的武士傭，和騎士俑。

當然他們下葬的時候，這樣的武士傭和騎士俑，也就埋上幾只意思意思也就算了，畢竟像秦始皇那樣，埋葬一只軍隊一起陪同自己到陰間在繼續去當皇帝，這樣的花費可不是什麽人都能承受的起的。

在中國之前有記載的關於漢墓發掘的史料上，都曾經出土過這樣的武士陶俑。

一般的達官顯貴墓裏就少一些，而一些身份比較尊貴，尤其是有武勛的貴族的墓葬裏就會多一些。

所以現在三井貴和他們面前，出現這麽幾只武士陶俑和騎士陶俑，倒也並不違和，唯一可以算作疑點的就是，這武士傭和騎士俑居然都是彩色的。

可是現在被野田佳彥這麽一說，原本還有些疑心的三井貴和，這時候可以說是疑心盡去。

畢竟見了之前的那些漢磚漢瓦，再加上更早之前，渡邊淳一賣給自己的那兩只曜變天目碗，他在潛意識裏，已經形成了一種概念，那就是這渡邊淳一手裏的東西，基本都是真的，沒有假貨，這家夥還是有些門路和能耐的。

所以在潛意識裏，其實他已經早就相信這幾只陶俑就是漢朝貴族古墓裏出土的陪葬品了，只是三井光良提出疑問之後，他還差一個合理的解釋而已。

現在有了野田佳彥這麽一番解釋，他當即就順理成章的接受了這個說法。

而三井光良這時候也跟三井貴和一樣，竟然開始莫名的高興了起來。

原本他作為一個考古工作者，尤其是東京國立博物館的館長，在這種新古董的鑒別發掘方面，應該謹慎小心一點的。

可惜他原本就是個草包，如果按照他的真實能力，他也就是一個二流的鑒定師而已。

但之前他聯手他哥哥，暗地裏算計野田佳彥，把他從東京國立博物館館長的位置上趕了下去，然後又借助三井家族的名望，登上了這東京國立博物館館長的寶座。

這麽多年來，待在那樣的高位上，每天都周旋於各種達官顯貴之間，他的學術能力，和鑒定能力，不但沒有一點精進，反而還退化了不少。

現在野田佳彥直接就否定了他的懷疑，他竟然不敢當著野田佳彥的面，提出半點疑問。

畢竟雖然他把野田佳彥從東京國立博物館館長的位置上給算計了下去，但是野田佳彥的能力，他還是信得過的。

他好歹也是和野田佳彥一起從高中到大學的同學，和野田佳彥在一起的時間那麽長，野田佳彥在考古論證，和古董鑒定方面的能力，其實在他的潛意識裏已經樹立起了一種無可辯駁的形象。

所以當野田佳彥斬釘截鐵的說這幾只彩色的武士陶俑和騎士陶俑，就是一種考古新發現的時候，他原本的疑問，居然一下豁然開朗了，反而是半點質疑野田佳彥判斷的心思都沒有。

一種考古新發現啊，彩色的武士陶俑和騎士陶俑，這麽一個發現，可是把中國出現彩色陶俑的年代，足足向前提前了一百多年。

中國人現在可能都還沒有聲明這個發現呢吧？如果我們日本人提前公布了這個發現，那麽中國人會是什麽樣的感受？

哈哈，到時候說不定一幫中國的考古專家，會為了這麽幾只陶俑，專門從中國飛到日本來，到時候想不想讓他們看，還不是我們說了算？

就算答應他們可以看，到時候也可以和他們提出一些要求，比如他們一直放在國內敝帚自珍的一些國寶，咱們當然可以邀請他們拿到日本來展示的嗎？