第672章 強買強賣

朝鮮半島的佛陀造像，按照歷史考校，應該是分為三個比較重要的時期。

從公元四世紀開始，佛教傳入朝鮮半島開始，那時候的朝鮮半島還處於三國鼎立的時代，而佛教傳入最晚的國家，則是當時的新羅國，但是佛教發展的最好的卻也正是這個傳入最晚的新羅國。

這段時期的佛教，可以說完全是按照中國當時的魏晉南北朝時期的風格來的，甚至可以說完全就是復制的狀態，這一點在寺廟供奉的佛陀造像上顯示的最為明顯。

而後來在公元七世紀，新羅國聯合唐朝滅了高句麗和百濟，一統朝鮮半島之後，這個時期的佛教最開始，也是受唐朝的佛教風格影響頗深，同樣也是在佛陀的造像上有著非常明顯的體現。

而到了新羅王朝的後期，朝鮮半島才開始漸漸的有了自己的佛教拍戲，和自己的佛陀造像風格，等到了公元十四世紀的時候，高麗王朝徹底取代了新羅王朝之後，在朝鮮半島上的佛陀造像已經完全形成了自己的特點和風格體系。

而眼前的這兩尊佛像，金沐晨仔細判斷的好一會兒之後，終於給出了結論，這兩尊佛像應該就是新羅王朝後期，朝鮮半島上佛陀造像的版本。

因為這個時期，朝鮮半島佛陀的造像，還沒有形成自己獨特的特點，但也正在處於一個非常明顯的轉型期。

那個時期，就連朝鮮半島佛陀造像的鼻祖，魯省青州地區的佛陀造像，都已經開始轉變風格了，而在朝鮮半島，這裏的佛陀造像卻依舊保留著魯省青州地區的特點。

只不過在佛陀造像的臉型和神態上，已經開始漸漸的形成了自己的風格，而佛陀造像衣服的紋飾，和下面使用的覆蓮瓣台柱，卻依舊保留著當年魯省青州地區佛陀造像的特點。

根據以上種種論據，金沐晨可以肯定這兩尊佛像絕對就是來至朝鮮半島的佛像，雖然不能斷定他們誕生的準確年代，但產地是確認無誤了。

在考慮到朝鮮半島那地貧物瘠的尿性，盡管這兩尊佛像和咱們國內的佛像根本就沒法比，甚至和日本的都沒法比，但也肯定屬於朝鮮國寶的範疇。

要知道那個沒有自己歷史的國度，可是恨不得有什麽一點點東西，都要標上自己國寶的操行，別說是自己地上產出的東西了，就算是中國的東西，他們都敢說是起源於他們的，所以這東西，如果要是拿到自己的手裏的話，那可就有意思了。

雖然這東西不是出自什麽名家之手，也不是什麽了不起的大作，可是一旦要是沾上朝鮮國寶的話，嘿嘿，那可就不得了了。

考慮到韓國人，那特別敏感的自尊心，嘿嘿，這兩樣東西，到時候價格肯定會高出不少。

想到這，他就笑眯眯的擡起頭，看著那個臉色鐵青的朝鮮攤主問道：“老板，你這東西要價多少？”

而這時候這朝鮮攤主，臉色則是猛地一變，看到他這猛然變色的臉色，金沐晨就知道，他肯定聽得懂英語，之前一直在和自己裝傻。

這可就有意思了，他是一個做古董生意的朝鮮人，而這東西又是朝鮮國寶，按理來說這樣的東西，如果一旦淪落到朝鮮人的手裏，不管他是韓國人，還是北朝鮮人，那肯定都會把這東西當祖宗一樣的供著，當成是了不得的寶貝。

拿回去之後，那肯定是要大肆宣揚一番的，可是這家夥卻把這兩件佛像，就那麽魚目混珠一般的混在那些不起眼的假貨中間，而且還把這兩尊佛像拆分開來，把覆蓮瓣台柱給收藏了起來，這就很是能說明問題了。

一方面他是擺攤開店的，應該生怕自己的東西賣不出去才對，更是想要賣出個好價錢才對。

可是這家夥，卻一副好像生怕別人把這兩樣東西認出來的樣子，這就很有意思了。

既然不想賣，那為什麽又把東西擺出來？而且還混雜在那些假佛雕裏面？

他到底是幾個意思？還是故意在隱藏著什麽不可告人的目的？

而且這家夥明明能聽得懂英語，可是卻一直在自己面前裝傻，這一切的一切，都說明這個朝鮮人很有問題。

“八嘎，我問你這銅佛像到底值多少錢，快點報個價！”

那個朝鮮人不出聲，渡邊再度發問了，吉姆桑都已經問價了，你這家夥居然還敢裝傻不成？

金沐晨給了渡邊淳一一個眼神，對他剛剛的表現很是滿意，看到了金沐晨的眼神，渡邊淳一是腰不痛了，腿也不瘸了，身子骨也有勁了。

呦西，美國爸爸滿意了，我就滿意了！

而站在那邊的朝鮮人，這時候已經是徹底傻眼的狀態了，這東西他是真不想賣啊，這東西是朝鮮國寶，他又怎麽能不知道？

而最最關鍵的是，這東西……他……特麽的，它們來路不正啊！