第398章 一個都不能少！

商代的玉器，這特麽的，這樣的玉器，只要拿到國內，那肯定就是國寶一級的寶貝啊！

金沐晨就算在不懂玉器，也知道商代玉器，在中國玉器發展史上的地位，可以說這就是中國玉器的老祖宗，一點都不為過。

眾所周知，中國人愛玉，而且玩玉的時代非常久遠，這一點從紅山文化時期出土的玉器就可以看得出。

而紅山文化，那可是被很多中國歷史研究者定位咱們中華文化起源的文化了。

咱們中國人經常說，我們的歷史文化有上下五千年，這所謂的五千年，可是需要有文物，和文獻記載的五千年。

而早在五千多年前，生活在中國大陸上的人類還沒有文字，那麽有如何說咱們那個時候就有文化傳承了呢。

這主要就要靠出土於那個年代的歷史文物了，而能夠代表人類文明的文物，也就要算當時人類使用的生產工具，生活工具了。

而我們國家的國土上發現的最早的文物，則就是紅山文化的遺物，這也是我國最早有人類文明的記錄。

這紅山文化的發源地則是在現在的遼寧和內蒙的東北部一帶，所以確切的說，我們中國的文明是起源於黃河一帶，那是不正確的，其實我們的文明，應該是起源於現代的遼寧和內蒙古東北部一帶的。

至於後來為什麽會東遷到黃河一帶，這就要考歷史工作者們的考證和推理了，不過目前，還沒有得出合理的推論。

而有我國確切的開始文獻或者說文字記錄時代，其實準確的說應該是在四千多年前，也就是夏朝的開始。

但是夏朝人，其實是不玩玉的，即便有玩，也非常少，到目前為止，就只有在現代的河北發現過，夏朝的古玉。

而我國真正開始玩玉的朝代，應該是從商朝開始的，而且商朝巫教興盛，很多玉器都是以當時巫師所使用的法器的形式存在的，很多玉器雕刻的形狀，就是當年巫師可以定制的形狀。

而這些玉器，即便現在國內大大小小上千家博物館加起來，攏共收藏的也就不過那麽幾百件而已，而且這些玉器，在國內的古玩圈子裏，那幾乎就和青銅器一樣，絕對屬於雷區。

國家是有明文規定，禁制流通的，你唐宋明清時期的古玉隨便玩，而商代的古玉，只要你碰，那就違法，就是觸雷，如果有人舉報，那抓進去是妥妥的。

因為這個時代的玉器實在是太重要了，它有著非同一般的歷史和科考意義，因為那個時代的文字，大多是以甲骨文的形式存在的，想要破譯那些文字，簡直難比登天。

可是如果破譯這玉器上的符號，那相對就比較簡單了，而且說不定沒破譯一段玉器上的符號圖案，就能多了解一些當時人們的生活狀況，所以正因為這些玉器有著非同一般的考古，和歷史意義，這些玉器在中國玉器史上的地位才顯得格外的重要。

不像後世唐宋元明清時期的古玉，那時候的玉，大多都是裝飾品，是文人雅士的小玩物，裝飾和把玩的作用更加重要，已經沒有太多的歷史和考古價值了，所以國家才會允許那個時期的玉器，在市面上流通。

看著眼前這書架上的一排排商代古玉，金沐晨感覺自己的腦子都麻了，這特麽可都是無價之寶啊！

且不說這些玉器品相，和質量怎麽樣，光說這保羅·辛格的眼光，還真是不錯，因為從這些玉器所閃耀的珠光寶氣上來看，這些玉基本都是珍品，錯不了了。

金沐晨第一眼看到的，就是一只青玉雕刻的牛頭，金沐晨一看這個，就知道這是商代玉器的典型代表作，巫師專用的法器。

當時的巫師在通靈的時候，最喜歡用的就是這種玉質牛頭作為法器，而且商朝人也很信這個，所以在國內發現的商代玉器，和青銅器上，經常能夠看到牛頭的體現。

所以這牛頭就是商代玉器的典型代表作！

而這牛頭邊上，還有一只玉虎，雕刻的同樣是惟妙惟肖，尤其在虎尾，和虎頭上的雕工，就很是能見功夫，器型也是不大，一個巴掌就能握得住那種，另外一邊，還有一只玉龜，雕工也同樣非常出色，哪怕是那玉龜的脖頸和背殼，都雕的一清二楚，可以看得出當時雕刻這幾件玉器的時候，琢玉的師傅是很費心思。

這幾件東西，肯定不是平常的巫師能用得起的寶貝，肯定是當時的大巫才能用的寶貝，這一點光是看器型和雕工就能判斷的出來。

因為商朝的時期，還是青銅時代，那時候還沒有鐵，銅很軟，不能琢玉，所以琢玉的師傅，一般都使用堅硬的木棍，沾著瑪瑙粉，或者水晶粉，在玉器上面一點點的挫，要花很長的時間，才能制作一件玉器出來。