第五百章 中國詩歌文化體系（第2/2頁）

答案是有的，那就是楚辭。”

黃一凡點了點頭，終於將正題拉回到了楚辭。

“大龍，黃一凡想說什麽，我怎麽有一些聽不懂。”

此時，台下的一些學子卻是顯得迷茫起來，不少學子明顯不太能夠聽得懂。但是，他們聽不懂，可對於水木以及燕大，復大的幾位教授專家來說，當聽到這裏之時，他們卻是隱隱感覺抓住了一點什麽。

可到底是什麽，他們又不知道。但毫無疑問，他們卻是知道，黃一凡研究的路子是對的。

“黃一凡先生，您能說得更具體一些嗎，我們有一些不明白？”

此時，台下有學子站起來說道。

“放心，很快大家就會明白了。”

一個半小時的講座講到這裏，時間已經過去了一大半，還有最後十分鐘。

看了看手表，黃一凡繼續說道：“剛才程禮教授也說過，史學大家‘班尋’曾經說過，不歌而誦謂之賦，這種賦其實最初指的不是漢賦，而是楚辭。也就是說，其實楚辭在某種意義上來說也是一種賦。不過，很顯然，楚辭不是一種賦，楚辭是楚辭，賦是賦。但是，如果從時間上來推斷的話，對漢賦最具有影響力的並不是聖詩，而是楚辭。”

時間還剩下最後三分鐘：“那麽，到了這裏，一切變得簡單多了。雖然楚辭已然失傳，但是，我們仍可以根據漢賦的格律去嘗試分析‘楚辭’的句式，至於剛才我所說的楚辭引用兮體的格式問題，便可以在漢賦當中找到答案……”

最後一句講完，當天第一節的“楚辭”講座差不多也算結束。