第九十五章 蘿莉控都該打斷第三條腿

在白清炎的印象裏面，那些經過成百上千年歷史沉澱的魔道書原典全都是近乎於寶具的存在。雖說功用不同，但是和太阿劍也都是同一類型的造物。如果在合適的魔術師手中，恐怕比太阿劍還要好用許多。雖然不知道禁書目錄能不能使用，可是以黑之讀姬來做先例……

“啊，這個應該是沒有問題的。”神裂表示完全不必為此而擔心，“禁書目錄是完全沒有魔力的，因此無法使用那些魔道書。”

“沒有魔力也是可以用生命力補足的，還是小心為上。”白清炎對此倒是有不同的看法，“不過聽你之前那麽一說，你的那個幫手在日本追了一年都沒追上，你覺得是他太廢柴還是禁書目錄太厲害？”

“這個……應該是個人的一些小原因，還有就是相性問題。”神裂有些尷尬，她當然不可能說那個同伴太廢柴。不過話又說回來了，就算是天才一些的魔術師，放在神殺和聖人面前又算的了什麽呢？更別說某棟白色的大樓裏面還鉆著一個被公認為是最強大的魔術師的家夥。

“我再確認下，是‘回收’而不是‘殲滅’，對吧？”白清炎看到神裂又變得緊張了起來，連忙擺手寬慰道，“只是順口一問而已，她身上的那件武裝真的有那麽給力嗎？萬一她掙紮的動作太大，傷到她怎麽辦？”

“那件‘移動教會’可是最高一級的防禦禮裝，可以稱得上是一個縮小型的所羅門聖殿，恐怕就連騎士團釋放的戰略術式也可以防禦住的。”

“布料是都靈裹屍布的重現，印記則來自於勞動者的主保聖人聖若瑟——即是基督耶穌的養父……那倒確實有這個等級的防禦。有設計圖嗎？”白清炎回頭問道，“不，沒有設計圖也行，只要能讓我明白那件禮裝是術式是哪個神力相關就行。我可以直接發動權能，破壞掉那件禮裝。”

雖說魔術師們的基礎是魔力而魔術的根本是神秘，不過略微有些不同的就是十字教的術式。他們的術式與其說是神秘，不如說更接近神力，如果是大規模的戰略性術式就更像了。雖然一個人只能積攢起一星半點的信仰之力，但是一旦積少成多，某種意義上講恐怕真的與神力相差無幾。而白清炎的“順手牽羊”所偷竊的表面上看來是權能，從根本上來判斷其實也是神力。只要對方沒有什麽特殊的防護限定，白清炎絕對就可以使用阿南西的神力將其暫時偷竊過來，讓其直接無效化。

“那……還是算了，我們要的只是回收。”神裂略微猶豫了一下，便回絕了白清炎的提議。

“那還真是可惜，不過不破壞也有不破壞的辦法。既然禁書目錄沒法用什麽術式，用我的能力將其禁錮起來就好。”

……

白清炎的想法當然是好的，他的能力是典型的都市戰用。越是現代化的地方所含的金屬就越多，他的能力發揮的用途就越多。雖然他的計算量還沒有強大到“直接控制所有的監控器為己所用”這個地步，但是想要查出禁書目錄是所在辦法多得是——比如神裂就可以直接追蹤那件“移動教會”，禁書目錄穿著它就跟隨身帶了個發信機沒什麽區別。

白清炎一開始還覺得目錄蠢的夠可以，衣服脫了不就完了麽？非要穿著到處被追殺。不過他又轉念一想，就算脫了恐怕神裂他們還是能拿出相應的辦法來追蹤，而且據說她本身的戰鬥力幾近於零，這樣一看果然還是穿著比較保險。

等到白清炎和神裂用高速趕到禁書目錄所在的地點時，一個身高足有兩米的紅發男正將一只銀發小蘿莉堵在了巷子裏面。那個紅發男要是光穿黑袍就算了，偏偏嘴上還叼著香煙，耳朵上打著耳環，臉上打著條形碼，怎麽看都是一副不良神父的模板。

在同萌會當中，十字教的教徒倒是也有那麽幾個，不過都是偏新教的，而且對於神父這個詞一向風評不好——不知為何一旦提到神父都會不約而同的說道“戀屍癖”、“愉♂悅”之類的。就算是說到基佬什麽的白清炎也不是不能理解，可是戀屍癖算什麽？這個神父雖然不是戀屍癖，不過他顯然是戀童癖，性質上來說比戀童癖好了那麽一點。

如果光看局勢的話，那只銀發小蘿莉就應當是禁書目錄了。不過白清炎立刻就在心裏產生了疑問：為毛不管是黑之讀姬還是禁書目錄都是蘿莉？據說還有什麽不動の大圖書館啊，黑之讀姬的同批次的“赤之讀姬”、“銀之讀姬”啊，這些據說都是蘿莉的設定。難道這個世界的創造者就是個徹頭徹腦的蘿莉控？不然這些不老不死的司書們為何都是蘿莉？可是這麽一說也不對啊，這個世界應當說是大光球給揉出來的，沒聽說過那只光球有什麽特別的癖好啊。