第三十一章 單鞭

於人類而言，這世上許許多多不可名狀之事物便被冠以了“神秘”之名。在我國古時，東海上有大風浪，因為低氣壓產生了巨大而又低沉的聲音，人們便以為那是夔牛的巨吼；同樣的事情發生在了黃河，兼之每隔幾年便有大洪水，人們或以為那是蛟化為龍，或以為是上古神獸龍雀的嘶鳴。

或許只是人們茶余飯後的笑料談資，甚至只是一個無心的小玩笑，在經過了人們長期的口口相傳後，終究變成了各種神話傳說，被渲染上了神秘的色彩。

而在這個世界裏，這種神秘而未能名狀的事物卻產生了真正的力量，人們的恐懼、畏懼、好奇……種種情感，都會化作這些事物的力量。因此，這也就是所謂神秘側力量的來源了，或名為“魔術”，或稱為“魔法”。

“魔法”一詞從字面上來理解，便是魔鬼的法術。那麽問題又來了，究竟什麽是魔鬼呢？誘人墮落？騙取靈魂？沒有人說得清楚，甚至魔鬼這種事物存不存在還是一個問題，但是就其表象而言，魔鬼就是比人類強的人物。

不是麽？在人類面對比自己強得多的生物——甚至是同類——有時候會發出這樣的聲音：“魔鬼！簡直是魔鬼！”所以呢，“魔法”一物也就是人類做不到的事情了。如果你做到了，那麽你就是魔鬼。

而對於神秘側的人們來說，無論是天朝的道士，泥轟的陰陽師，北歐的德魯伊，印度的阿三……對於這些人來說，常人做不到的事情他們多數能做到，而神秘側命名則是他們的專利。因此，他們都能做到的事情便叫做“魔術”，他們做不到的事情才能叫做“魔法”。

葉焱能放出三尺火劍，伊斯蘭教的妖靈術士伊斯瑪爾·達裏布能夠一次性點燃一個城市，國家只需要用飛機投擲燃燒彈雲爆彈就好，核彈威力更是大得多；天師能夠落下天雷，可是富蘭克林早都做到了，就算論起威力，波爾實驗室裏面人工生成的高電壓也絕對能讓天師自嘆弗如；李青鳳的己土符兵看著巧妙，但是科學制造出來的機器人總比這些泥土疙瘩要強得多；陸清遠施展過流音符和青蚨術，但是廣播和雷達想來也有同樣的功效；汪震和白清炎的技巧更是街邊的手工作坊都能辦到。

這就是現實，科學和神秘不過是方法的不同。看起來或許神秘側的魔術真的讓人眼花繚亂，但是從本質上來看與科學技術並無不同。

那麽，神秘側力量又有何意義呢？

或許神秘側的人們也說不清楚，但是有一點是肯定的：我國禁止私人攜帶槍械，但是總沒有禁止私人學習魔術——包括內外丹術、符箓咒法、密宗真言、禪定佛法……任何一個分支都沒有做出法律約束。

這也正是神秘側可以遊離於國家機器外而成為可以與之抗衡的機構的原因，在一些國家裏，神秘側甚至掌握了全部的話語權。

當然了，這些僅僅只是背景資料，與我們今天要說的無關，請不要在意。

上面說了這麽多，我們也可以知道，所謂魔術便是神秘的力量象征。那麽，神秘從根本上來說又被分為了兩大類：世界的真相與神話的傳頌。

人們對於世界總是充滿未知，而所謂“世界的真相”便可以被冠以神秘之名，如葉焱的丹術而施展出的火劍便是這一類。神話由於被傳頌，在人們心中帶上了神秘的色彩，於是也可以擁有力量，人們過節時候在門上貼的門神勉強就可以算作這一類的。

通常情況下，神秘側的人們都是在這兩種中選擇一種來使用，神秘的兩大分支就宛如DND中的奧術與神術一樣，具有某種無法共通的性質。

那麽，究竟有沒有人能夠兩種兼用呢？既能從本身抽取力量，又能再現神話以降臨神秘。

答案是肯定的。起碼在這神州大地之上，有一家便可以做到。

太清道德天尊親傳，江西龍虎山嗣漢天師府張家，正一盟威，法箓相傳。

此時這位當代少天師使用了自《老子想爾注》中修習出的五雷正天訣法力，同時禹步和箓法並使，借地脈施展出了四靈鎖天大陣，幻化出了四靈之相。在他的法力催動之下，龍吟、虎咆、雀鳴、龜嘶之聲不絕於耳。

道教的基礎思想原本就是“天人合一”，許多道士最終的目標就是與自然歸一，因此這道術最要謹記的便是七個大字：有不諧者吾擊之。像薩布拉克這種將自己的本體滲入城市的作法，顯然有違河蟹之道，在自然看來便是不河蟹之物，因此少天師此時施展道法，要做的正是將薩布拉克的本體從城市中給“擠”出來。

青、白、赤、黑四色光華輪番顯現，再輔以少天師一身紫氣，漸漸地從大地之上“凸”起來一個巨大的球體，足足有半個西京那麽大。這四色華光則將球體包裹的嚴嚴實實的，帶著球體開始上浮。