第十九章 同萌會の一存

在虞軒到場後，其他人也陸陸續續的趕了過來，原本只有小貓小狗兩三只的會場人數一下子就多了起來。

白清炎這下子算是開了眼界了。除了站在講台上準備開始講話的一身長衫的汪震之外，下面可以說是形形色色的人都有：無論是西裝革履還是普通休閑裝亦或者是道裝僧袍都有，比如有位坐在最前面的道長，看上去不過二十來歲的模樣。雖然他身著道袍肩背長劍，卻不挽發髻而是披頭散發的，此時他正跟英叔相談甚歡——“這位施主便是貧僧之前所說的那位‘劍神’了。”

“誒？”行苦大師不知何時已經悄無聲息出現在白清炎身旁，頓時嚇了白清炎一跳，“大師，您什麽時候來的？”

“貧僧來了好一會兒了，只不過看施主你看得那麽仔細，就沒好意思打擾你。”行苦依然是笑嘻嘻的說道，“雖然這劍神是個好綽號，可是奈何這位施主不要啊。”

“為什麽不要啊？傻子才不要吧？”

“呐，我們可以打個比方。”行苦伸出了手來，很認真的問道，“有人想注冊個潔爾陰的商標，結果就去工商局了，可是它已經被注冊了。白施主，要是你你會怎麽做呢？”

白清炎仔仔細細的盯著行苦的臉看了半天，確認他不是在開玩笑後才回答道：“那就換個名字唄。”

“沒錯，把潔爾陰換成潔汝陰就行了。”行苦撫掌說道，“同樣的道理，劍神這個稱號在東瀛那裏已經有位施主喚作這個名號了，他自然不能用這個。所幸清微施主原本屬於武當劍仙門一脈，因此便以‘劍仙’為號。”

“大師，如果我沒記錯的話……貌似可以打上門去的吧？”在武林中這種事情並不少見，人活臉樹活皮，你的名頭大了，總會有人不高興，上門來挑戰也是正常的——但是這是個人性的問題，與是否練武無關。科學界不也有相互碾壓？文人還有所謂的“文人相輕”呢！

“他要是真贏了現在也不用叫‘劍仙’了。”行苦聳了聳肩，“他當年藝成是在東北戰場上，和韓慕俠、李堯臣諸位宗師在二十九軍中還並肩作戰過。後來便東渡日本，想要和那位劍神比劃比劃。”

“然後呢然後呢？”對於行苦大師提到的人名，白清炎可是相當的熟悉。韓慕俠是八卦掌宗師，還是周總理的老師；李堯臣則是三皇炮捶門宗師，是三皇炮捶的創立者宋邁倫之侄宋彩臣之徒。二十九軍的大刀術就是他們編的，當年砍得日本鬼子聞風喪膽，最後還發明了鋼脖套這種玩意兒，就是為了防大刀。有著這樣輝煌過去的人與東瀛武術的碰撞，想想都激動誒！

“輸了。”

“啥？”這跟說好的不一樣啊，不都應該是連戰連捷弘揚我中華國威嗎？

“技不如人，三戰三敗。”行苦無所謂的聳了聳肩，“清微道友以武當劍術大戰劍神的劍術，輸得心服口服。”

這個道理白清炎當然懂。如果雙方是在場上交手，輸了就是輸了，也沒什麽的。無關家國天下，無關血海深仇，只是兩位劍客之間技藝的較量。

“那大師，那個劍神那麽厲害，就沒人制得住他了嗎？我記得那位劍……仙前輩可是地仙果位誒。”白清炎小心翼翼的問道，“就算是楊露禪，也總有個董海川吧。”

白清炎等了半天也沒等來回答，只看見行苦對自己不住的吹胡子瞪眼——只是形容而已，行苦大師不留胡子的。

“抱歉抱歉，大師，您能制住他，對吧？”經過了半天行苦那無聲地提醒，白清炎終於明白了自己哪裏漏了——就算那個什麽劍仙制不住劍神，這裏不是還有一位“羅慟羅障月”嗎？昔日帝釋天娶阿修羅女，婚後卻喜新厭舊。於是阿修羅眾圍攻須彌山，與天人交戰，最終卻被帝釋天用般若波羅蜜咒打得一敗塗地。但就在這一場天界戰爭中，有一位阿修羅王王與帝釋天作戰時，因手能持日月，障蔽其光，而被稱為羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月，因此也稱“羅慟羅障月”。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他過去生為婆羅門時，見到大火燒塔，滅火保塔，而以此救塔之福德為因，願得大身。然雖有此願，仍不信正法，常愛鬥戰，故死後墮入阿修羅道。

行苦只是解開了自己的僧衣，在他的心口稍微偏上半分處有著一道可怖的傷疤，明顯看得出來是劍痕。

“當初貧僧與她決鬥，她給貧僧這裏來了一下狠的。要不是當時一個兄弟舍命相救，貧僧這條命就折在那裏了。”行苦看著傷疤，露出了追憶的神色，“不過她也別想好過，當時貧僧拼著受傷給了她一拳，打塌了她半張臉，頭都快碎了。”