第十六章 不管你們信不信反正我是信了

由於穿越的隨機性和這個世界的特殊性，穿越者們可以說是幹什麽的都有。除了白清炎已經見過的酒吧老板、道士、恐怖分子、商業大亨之外，還有開藥店當醫生的、有送快遞的、有開雜貨店的……五花八門的全都有。當然了，這要歸功於本作品中穿越的悲催性。

花癡倒貼的美女，沒有——你去倒貼比較實在；娘胎修煉體系，沒有——大腦長全了沒啊；創世神的私生子，沒有——學過宇宙大爆炸學說嗎；隨身帶個老爺爺，沒有——你去自殺當那個老爺爺吧……多數穿越者穿越了後該是啥還是啥，並沒有因穿越而成為天才。

所有人在初學之時都堅信自己是天才，都相信自己會最終攀上高峰成就無上之榮耀，但是現實是殘酷的，多數人在經過時間的消磨後都會痛苦的承認那個天才不是自己。現實永遠是座金字塔，有人在頂端，有人在基底。

但是唯有一點是相同的，那就是對於新世界新生活的渴望。在穿越後的世界裏，就算自己的世界還是那麽小一點，仍然無法讓自己飛黃騰達，但是自己已經預知了很多和自己的世界有關的命運，他們可以盡最大可能的去努力、去改變那些他們不滿意的地方，甚至是去阻止已發生的悲劇。

——雖然這個世界和無數晶壁系相比只有小小一點，但是它就是我們的全部。換而言之，沒有人會不渴望更好的生活，穿越者尤其如此。也正是由於穿越者們比原住民更有欲望，也更早有欲望，現在的同萌會中高手比例才遠遠高出其他組織。

那麽問題就來了，哪個家夥蛋疼了穿越後才去當僧人啊？還是標準的嚴守清規戒律的僧人，少林某CEO和五台山某大師絕對不在內——不能娶老婆的有木有？有木有？

白清炎上上下下的打量了這位所謂的“大師”半天，這是一位看起來應當是中年的僧人，本身中等身材，臉上總是帶著笑容，身上則穿著一件黑色的破衣爛衫——別小瞧了這衣服，這乃是佛門標準的所謂“糞掃衣”。《大乘義章》有雲：“糞掃衣，所謂火燒、牛嚼、鼠嚙、死人衣等。勢同糞掃，名糞掃衣。”這種衣服乃是真正佛門弟子的標準用衣，都是用舊的碎布料織成，就算是得到了佛門信徒施舍的新布料，也得先用樹葉泥水一類的東西汙染了剪成小塊再縫成衣服——請不要吐槽這樣M的行為。也就是說，這位大師真的是標準的佛門弟子，沒準還真是一位佛門高僧。

“敢問大師，您是羅漢門的？還是金剛門的？亦或者是黑虎門？大聖門？太祖門？……”白清炎一口氣猜了好幾個少林中有名的門派。

事實上就現在絕大多數所謂門派來說，都不只是那麽一支。就拿武當山來說，就有三豐派、九宮派、真武派、清虛派、隱仙派等許許多多的門派，甚至龍門派、南宗等門派在武當山上都有分派；峨眉派似乎聽起來挺齊整，其實也有“五花八門”之說，即黃陵、點易、青城、鐵佛、青牛這五花和僧、嶽、趙、杜、洪、化、字、會、慧八大門。因此白清炎也想要問個仔細，看看這位大師究竟是不是少林CEO那樣的貨色。

“原來新人就是這位施主，貧僧法號行苦，承蒙江湖朋友們看得起，送了個‘羅慟羅障月’的諢號。得聞此處有新人，特來調教。”那位僧人並沒有正面回答白清炎的問題，而是直接報上了自己的法號。

少林本身有七十字的輩分排行，當中便有一句“德行永延恒，妙本常堅固”。如果這位行苦大師沒有說謊的話，那麽他比現任掌門永信大師還要高上一輩，也算是前輩高人了。

誰知道這位大師下面還有話，這話一說出來差點沒把白清炎嚇死：“哎呀呀，看看這身板，看看這筋肉，看看這牙口……錯了錯了。我看施主頭頂露三光，腳底踏五芒。神既澈，骨又清，與我佛家大有緣。若隨我修行，不出五十年，必有大法成。”

聽前幾句的時候白清炎差點嚇出一身冷汗來，知道的說這是檢查根骨呢，不知道還以為是挑牲口呢。到了後幾句就更臥槽了，這是傳法輪大法呢？

“大師，我覺得您這裏是不是有些……”白清炎用食指向自己的腦部轉了兩圈，以此來挖苦行苦或許是大腦有問題。

誰知道行苦的臉皮厚度遠遠超乎白清炎的想象：“這孩子，真會說話。”仿佛是還感覺沒完全表達出意思一般，他又在後面添了一句，“貧僧都被誇得有些不好意思了。”

面對這種臉皮比西京城墻拐角都厚的人，白清炎也不知道該說啥了，怪不得剛才葉焱都為之語塞，原來這位大師的強大程度遠遠在葉焱之上。