第七十章（第2/3頁）

茉莉不屑地說：“去，我看你們這些男人都好色倒是真的，就是洋鬼子也不例外。”

薛冰說：“誰叫你這麽漂亮那，連洋鬼子都迷住了。”

茉莉說：“你也認為我很漂亮？”

薛冰打量了一下茉莉，故意開玩笑說：“怎麽說那？我覺得……”

茉莉有些緊張地追問說：“你別吞吞吐吐，有話直說。”

薛冰繼續開玩笑說道：“不是漂亮。”

茉莉有些失望，瞪了薛冰一眼，說道：“你敢說我不漂亮？”

薛冰笑著說：“不是漂亮，漂亮尚不足以形容你，你是很漂亮。這下滿意了吧？”

茉莉這才回嗔作喜，笑著說：“這還差不多，算你會說話。”

參觀完了嶺西村，薛冰和千英又領著安德魯看了城關鎮工業規劃中預留給這次補償貿易項目建廠的土地，安德魯根據毛紡廠建設的需要，對場地環境進行了全面考察，初步認為很適合把廠房建在這個地方。

午宴的時候，林華很貼心地給安德魯準備了一套刀叉，沒想到安德魯隨手就拿起了筷子，居然很得心應手地用了起來。

看著眾人驚訝的目光，安德魯笑著說：“怎麽了，我們曼徹斯特也有中餐館，我也常吃中餐的。”

不過安德魯要求采用分餐制，每道菜必須取到自己盤子裏才吃。薛冰是吃過西餐的，知道西餐都是這樣分到自己盤中才吃，他問安德魯道：“安德魯先生，為什麽你們吃西餐，都喜歡分餐那？”

安德魯笑笑說道：“我覺得是兩方面的原因，一是經濟，每個人吃多少就拿多少，不會浪費。二是衛生，每個人的餐具只接觸自己盤中的食物，這樣即使一起吃飯的哪個人換了某種疾病也不會發生交叉感染。”

薛冰點頭說：“原來是這樣。”

安德魯回過頭來問薛冰：“那你們中國人為什麽喜歡在一個盤子裏吃飯哪？”

薛冰想了想，說道：“我覺得也有兩方面的原因，一是經濟，這麽多人使用一個盤子節省了餐具；另一個原因是親情吧，親人和朋友合用一個盤子，給人一種其樂融融的感覺。”

安德魯聽完薛冰的說法，笑著說：“你說經濟，這個我承認，實踐可以驗證這一點。你說親情，我倒不敢認同，難道說分餐吃就沒有了親情了嗎？”

薛冰有些語塞，倒沒有一種東西可以證明分餐了親情就沒有了。

林華在一旁笑著說：“可能這是一種習慣的問題，中國人喜歡這種湊在一起的感覺。”

薛冰也說：“對，只是一種習慣上的感覺問題。”

安德魯笑著說：“我有點不明白你們的感覺，我父親是研究漢學的，他老人家始終弄不明白為什麽老子的道德經，開篇就是道可道，非常道，名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。他老人家看了諸多的名家翻譯，還是搞不明白這句話究竟是一種什麽含義。這個‘名’和‘道’究竟是什麽？難道這也是一種感覺上的問題？”

薛冰笑了，這個問題學問大了，在薛冰讀過的幾種解釋道德經的著作中，對這個“道”和“名”各有各的說法，但都很難令人信服，也許只有老子本人出來才能講得清楚，又或者當時老子也只是憑感覺那麽一說，他自己也不知道是什麽含義。

薛冰笑著說：“也許安德魯先生說得對吧，這只是一種感覺，中國幾千年來還沒有人能夠拿出一個令人信服的解釋。”

安德魯看看薛冰，兩手在胸前比量了一下，問道：“薛，你說的這種感覺怎麽來驗證？”

薛冰為難了，感覺是不能通過實驗之類的東西來證明的，想了半天，他指著茉莉笑著說：“安德魯先生，我們這位茉莉小姐美麗大方，你有沒有一種喜歡她的感覺？”

安德魯看看茉莉，笑著說：“茉莉小姐這麽美麗，我當然很喜歡。”

薛冰問道：“那你可以有什麽方法來驗證你喜歡茉莉小姐，又或者能證明你喜歡茉莉小姐的程度有多少嗎？”

安德魯想了想，說道：“我知道很喜歡她，但要驗證卻很難。”

薛冰說：“這跟我們的感覺是一樣的，也是沒辦法證實的。”

茉莉瞪了薛冰一眼，說道：“薛大書記，你能不能不拿我來打比方？”

安德魯哈哈大笑，說道：“茉莉小姐，我們說一個人美麗，說恭維贊美的意思。”

薛冰也笑了，說道：“不好意思，茉莉同志，你的美麗有目共睹，正好是一個恰當的例子。”

茉莉又瞪了一眼薛冰，不再說話了。

安德魯說：“薛，你們不是喜歡說唯物主義嗎？我認為你說的感覺好像是唯心主義的範疇。”

薛冰笑了，說道：“安德魯先生對我們的國情這麽了解呀。不錯我們是將唯物主義，可是並沒有完全否定唯心主義，我們的理論只是堅持物質是客觀存在的，意識是對物質存在的反應。你說的《道德經》就是我們的先人對客觀現象獲得了一些意識方面的認知，他們就把這感覺寫了下來，雖然現代科學無法解釋他們，可是並不能說他們就是錯誤的。”