第五十一章（第2/3頁）

過了一會兒，林琴兒開始一樣一樣的把菜端出來，葉衛紅幫她把菜擺好。

林琴兒笑著說：“嘗嘗我的手藝。”

葉衛紅伸手就去捏了一塊豬肉來吃，邊吃邊說道：“嗯，不錯，就像我媽媽做的。”說完伸手還要去拿。

一旁的林琴兒拿手中的筷子輕敲了一下葉衛紅的手，笑罵說：“饞貓，先洗手去。”

葉衛紅滿臉幸福的去洗了手，回到餐桌時，林琴兒已經在高腳杯裏倒上了紅酒，瑪瑙般的酒色映襯著林琴兒微紅的臉龐，顯得佳人格外嬌俏可人。

葉衛紅端起了酒杯，說道：“琴兒，謝謝你為我做的豐盛的菜肴。來，我敬你。”

林琴兒也端起了酒杯，跟葉衛紅碰了一下，然後輕抿了一口，問道：“這是什麽紅酒啊？有點澀。”

葉衛紅說：“這是楊波從國外帶回來的，法國名酒，你細品一下，這酒回味很香的。”

林琴兒按照葉衛紅的說法，又慢慢地喝了一小口，果然有一種濃郁的果香。

說起了楊波，林琴兒忽然問道：“衛紅，你說男人是不是都喜歡那樣的女人？”

葉衛紅知道又勾起了林琴兒的傷心事，趕緊伸手過去輕輕的拍了一下林琴兒的手背，柔聲說：“也不是了，我就不喜歡那種女人，妖裏妖氣的，像什麽樣子。”

林琴兒直視著葉衛紅的雙眼，問道：“是真的嗎？”

葉衛紅用力的點點頭，說道：“你放心，琴兒，我一定不會辜負你的。”

林琴兒楚楚可憐的說道：“衛紅，我心裏好怕，現在這社會變得太快了，我一點安全感都沒有。”

“琴兒，我會始終在你身邊保護你的，你嫁給我吧。”說著，葉衛紅掏出了裝戒指盒子，打開蓋子，推到了林琴兒面前。

林琴兒沒想到葉衛紅會向她求婚，一時有些慌亂，說道：“衛紅，這樣好嗎？我們之間也太快了。”

葉衛紅說：“我覺得這已經很慢了，琴兒，我發現我越來越離不開你了，尤其是你調去教育局這幾天，我心裏空落落的。”

林琴兒還在猶豫，葉衛紅繼續說道：“琴兒，你要諒解我，我現在工作繁忙，幾乎找不出時間來跟你慢慢相處，你答應我吧，我一定會對你好的。”

林琴兒點點頭，似乎在堅定自己的決心，說道：“好吧，衛紅，我答應你。”

葉衛紅急忙拿起了戒指，套在了林琴兒的無名指上，興奮地說：“林琴兒是我老婆了，哈哈。”

林琴兒看葉衛紅興奮的樣子，情不自禁地探頭過來吻了葉衛紅的臉龐一下，嗔笑著說：“看你那傻乎乎的樣子。”

葉衛紅只覺得幸福的暖流一下子湧遍了全身，他一把就把林琴兒攬了過來，緊緊地抱在懷裏，低下頭找到了林琴兒的香唇，深深地吻了下去。

房間裏一下子靜了下來，靜得都聽得到對方的心跳，兩個人的呼吸越來越急促，心跳越來越快。下面的事情似乎就是順理成章的了。

葉衛紅抱起了林琴兒，林琴兒嬌羞地偎依在葉衛紅懷裏，臉紅紅的，任憑葉衛紅把她送到了床上。

葉衛紅手指顫抖著去解林琴兒襯衣的紐扣，豐滿白皙的嬌軀讓他感到一陣幸福的眩暈，未婚男人的缺少經驗更讓他感到既興奮又恐懼，所以他的動作顯得毛躁而不知路徑，就像闖進一個原始森林一樣小心翼翼地開始探索林琴兒這未知的幻境。

林琴兒感覺身體內那久未被撥動地琴弦迎來了新的挑動者，身體在新的音樂中開始漾開，開始融化，開始消失，她忍不住隨著撥動著的節奏迎合了起來。

葉衛紅感受到了身體下林琴兒的律動，原來女人是這麽的曼妙，難怪有人把洞房花燭夜叫做小登科，女人能夠給男人帶來的快樂是這樣美好。他被帶動，不再小心翼翼，開始瘋狂地跟林琴兒纏在了一起，兩具炙熱的身軀融化在了一起。

時間不知道過去了多久，葉衛紅抱緊了林琴兒，在她耳邊輕聲說：“琴兒，我愛你，你完完全全屬於我的了。”

林琴兒嬌喘著說：“我也愛你，衛紅，你可不要辜負我。”

一絲沮喪襲擊了已經得償所願的葉衛紅，在享受林琴兒的美好與曼妙的同時，他突然想到林琴兒最好的第一次已經被薛冰拿走了，這是無論做多大的努力也不能挽回的，他感受到了一種巨大的缺憾。

中國儒家是一種奇妙的哲學，儒學本身是主張寬容和和諧的，他們尊奉的祖師孔丘孔夫子在《禮記》裏白字黑字的聲明：飲食男女，人之大欲存焉。也就是說凡是人的一生，離不開兩件大事：飲食、男女。一個生活的問題,一個性的問題。所謂飲食，等於民生問題，男女屬於康樂問題，這是人的天性，是離不開的。《孟子-告子》裏也有食色性也一說。可是到了宋儒時期程朱理學卻一反儒家兩大巨頭的理論，變成了“存天理，去人欲”，社會的倫理道德成了至高無上的準則，而人欲卻淪為被管制束縛的對象，三綱五常，三從四德成了社會通行的道德標準。（雖然程朱理學的代表人物朱熹私德並不很好，他曾經勾引兩名尼姑做自己的小妾，他放縱自己的情欲卻要束縛社會大眾的欲望，大概也忘了祖師孔子的己所不欲勿施於人的教導吧）自此女人的貞潔被提到了極高的甚至達到了苛刻的境界，男女開始授受不親，妻子是不是處女對於男人來說，甚至對於女人自身來說都變得極為重要。